珍珠塔的传说

同里“珍珠塔的传说”原本以民间歌谣的形式口口相传于同里，是乡间野老糅合明代嘉靖年间留都南京监察御史、同里人陈王道的家史及民间珍珠塔传说而形成的。它在同里流传了几百年，已经深深扎根在当地老百姓心中，并以同里为中心区域，向周围乡镇、县市及江浙沪等地区辐射，广泛流播于大江南北。

珍珠塔的传说发生在明嘉靖年间的同里镇，讲述了一个才子遭难、佳人搭救，吉人自有天相、势利眼终究自取其辱的大团圆故事。虽然四百多年来珍珠塔传说始终在改写、变形和重构，但它的整体架构和道德观念并无根本性的变化，它所携带的同里的胎记仍然清晰可辩。剧本中的姑母方氏为九里湖南屯村小厢村人，这也见载于《同里志》，而剧本中所谓故事发生在河南和湖北，其实同里镇位于九里湖之南，故曰河南（同里人在读音上“河”和“湖”不分），后由湖南讹为河南祥符；小厢村位于同里湖之北，遂讹称湖北襄阳而已。至今小厢村聚居方姓后人尚多。方卿姑父独生一个女儿陈翠娥、并无子嗣也符合《陈氏家谱》的记载。同里镇西郊有九松亭，镇北有陈氏家庵白云庵，镇区有陈氏旧宅和陈翠娥书楼，更是与剧本丝丝入扣，毫厘不爽。

作为一个审美、娱乐和道德教化的文化载体，珍珠塔的传说具有群众性、教化性、丰富性、流变性的特点。它深深扎根在以同里为中心的江南地区，数百年来为江南民众耳熟能详，一直担负着江南民众纾解生活压力，娱乐休闲，获取知识、经验和感受人情世故的重任，承载着江南地区共同的生活趣味、伦理风俗、道德观念、历史信仰和地域认同，早已是整个江南文化共同体隐秘的心灵记忆和精神资源，对江南地区的俗文学史、历史、社会学、宗教信仰、经济等方面的研究意义重大。在经济转型时期和信息社会，主要以口头叙述和戏曲方式流传的珍珠塔的传说生存前景不容乐观。

2008年，吴江市人民政府公布珍珠塔的传说为第二批吴江市级非物质文化遗产名录项目；2009年，苏州市人民政府公布其为第四批苏州市级非物质文化遗产名录项目。

珍珠塔的传说

珍珠塔的传说代表性传承人赵华