2014/12/26 23:14:38
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1923年9月11日
本报第2号，登着李纯康先生“读了震泽通讯以后”一篇文章，教训甚么“国学专修馆”的老怪物，真痛快极了。蘧轩先生说：“孔孟之书，很有研究价值，适用现实社会的儿童与否，也不可因～时潮流所趋，遽加判断。”这几句诲表现出学者的和平冷静态度来，我也十分钦佩，但是照我的意思，孔丘和盂轲，他们的学问，无论怎么有价值，但对于20世纪的中华民国，总是绝对不适用的。——参看陈独秀先生的独秀文存，和吴又陵先生的吴虞文录一至于把来教授儿童，自然更是大荒其谬了。
叫学生打拜跪礼，蘧轩先生也断定他失了人格。我还在《吴江报》54号上，看见一段新闻，他说：“国学专修馆于暑假之日，堂内设蒲团无数，各生皆行百拜礼，教员吴嘉若立而数之，有龚生者，跪下即笑，未满百拜即起，为吴某所见，勒令补拜，龚生不服，即以夏楚从事，并令退学云。”这种荒谬的事情，有脑筋的人类，能够不见了“怒发冲冠，目眦尽裂”吗？
《吴江报》51号上，讲国学专修馆的笑话，还有一桩，就是朔望宣讲“圣谕广训”。哼！觉罗弘历是什么东西？野蛮种族的酋长，霸占了中国，不过叫中国人做他训善的奴隶罢了。今年是中华民国12年，不是大清国宣统15年。满清已亡，而圣谕广训不亡，难道这班怪物，真要做复辟的宗社党吗？
我又记起一件事情，仿佛是在上海《民国日报》社附送的平民周刊上看见的，他说：“11年双十节，震泽镇上，一点也没有举动，只有江丰银行门前挂了一面国旗，却被董事某老爷大骂了一顿。”——大意如此，原文我记不清楚了——照这种情形看来，都是和中华民国国体上根本有影响的——原来孔孟之教，和共和国体根本上不能并立，那是一定的道理——震泽不少热血的青年，难道就不想取缔他们的法子吗？
我看见了纯康先生大著以后，就想讲几句话，却为旁的事情太忙，便耽搁了。然而鲠在喉管里的鱼骨头，不吐出终究不爽快，所以到底要写出来。纯康先生以为怎么样？蓬轩先生以为怎么样？看《新盛泽》报的同志们，都以为怎么样？
（原载《新盛泽》报）