菀坪的建置历史虽不长，但文化底蕴很是丰厚。
01——出土文物
菀坪境内出土文物多起，最早的为1978年1月，在红卫大队第四生产队（现属王焰村）套闸处，出土的一批黑色、无釉的古陶器碗。同年，新湖大队（现新湖村）在建机房处出土一古砖井。根据原吴江县图书馆柳德庆先生提供的资料记载，文物出土最多的在王焰村副业队，于1979年6月，在新围垦的外圩中，先后出土文物五起。一为瓷缸6件，大小相等、四系有盖，盖若帽形，五六花瓣饰之，清黄绿色釉，晶莹润泽半透明，造型精美；二为瓷碗40件，体型相同，大小两种。大碗高8厘米，径口12厘米，底径4厘米；小碗高4厘米，如小酒盅。碗上部釉色与瓷缸相同；三为铜盂2件，为一大一小，现藏苏州博物馆；四为五铢铁钱，出土时已结成块泥，长约1米，厚0.13米。从泥块中剔出的铁钱，四方孔，正面有“五铢”二字；五为陶缸1件，口径约0.5米，上有铜币大小的圆孔数个。
出土文物的王焰村，地处东太湖，原为太湖水区，1977年围垦成田，离岸较近，平整土地时，于一、二尺地下发现文物，其中瓷缸、瓷碗、五铢铁钱经苏州博物馆和南京博物院考证，均为隋代之物，距今已有1400余年。这些文物集中在4米长度内，东南走向，陶缸内装12只碗，旁有瓷缸，叠置瓷碗，大铜盂套小铜盂，盂内大碗套小碗，铁钱集置成串。周围未发现砖木物，故不是墓葬，似是沉船。这批文物的出土，对于研究钱币历史、太湖水域历史等，均提供了较有价值的实物资料。
02——桥梁与所镌对联
以前，菀坪虽河港众多，但桥梁不多。中华人民共和国成立前，境内有六座石桥。这六座石桥分别是：
安湖桥，在安湖村3组与菀北村（现属同芯村）3组间，横跨直渎港。建于民国28年（1939），为梁式三孔。安湖桥竣工后，尚有余石，便在通向大代赊圩处建梁式单孔桥一座，无正式桥名，当地百姓俗呼为“小桥”，故有大桥（安湖桥）和小桥之分。小桥于1949年因大水冲塌桥基而毁。安湖桥于1982年因中心桥板断裂，改为钢筋混凝土桥。这两座古桥现虽均无存，但桥上的对联则以文字形式传了下来。安湖桥的对联为：
直渎近厍南，两浙波涛连海气；
扁舟经桥下，三吴岁月映湖光。
借问行路人，浙皖云山缠草埂；
坐观垂钓者；江枫溪水接桑田。
联中的“直渎”，指直渎港，此港又名大河路、太湖路，位于菀坪境内中心，为菀东、菀西二联圩之分界河，起自军用线港，止于横草路，全长5.8千米，流入横草路入大浦港东泄大运河；“厍南”，似指菀坪北侧的南厍古村落。
小桥的对联为：
大桥小桥通要道；直港横港渡迷津。
联中的“大桥”指安湖桥；“直港”，指直渎港；“横港”，指位于菀坪西北部同芯村的水流横港。
靖湖桥，跨横草路，由新湖2组通向横扇，因在时间上稍后建造，故当地百姓习惯称之为新桥。该桥建于民国28年（1939），梁式三孔，1970年代中期，因水路运输需要，改为钢筋混凝土桥。其留传下的对联为：
漕运已休，犹有平沙征雁落；
江流如故，还教高士钓鲈来。
民国二十八又载，老农发起；
太湖三万六千顷，巨浸趋归。
联中的“平沙征雁落”，从古琴曲名“平沙落雁”化来；“高士钓鲈”，引用了昔日垂虹桥堍有三高祠、垂虹桥下吴淞江中盛产鲈鱼的史实；“民国二十八又载”，点明此桥的建造年代；“巨浸”，则指太湖。
太平桥，在新开路上，界于西湖村（现属戗港村）6组与银吉村（现属王焰村）4组处，建于民国28年（1939），桥基在1949年因受大水冲击致歪，于1954年9月塌毁。
一桥，无名，在王焰村5组与新湖村1组交界处，梁式单孔，建于民国29年（1940），1962年拆除。
另有一座小石桥，佚名，以前位于菀坪与横扇交界处，为通往太湖的必经之地，已废，但对联的文字留传了下来，是为：
白日里，千人拱手；
夜晚间，万家灯火。
联中的“拱手”，喻指船夫摇橹之状；从此联中，可看出这里以前白日里水上舟船运行繁忙，夜晚间岸上万家灯火的景象。
菀坪以前还有一座凉亭，位于军用线港（又名水落港）的港口，建于1983年，亭上也镌有对联，是为：
渡口留步，放目吴山名胜地；
轻舟舞浪，歌颂太湖鱼米乡。
此联平仄有点不协，但对仗还是工整的，且将菀坪所在的太湖、所见的吴山与渡口、轻舟这些景物融合在一起，颇有诗情画意。
03——非遗项目
荡湖船
菀坪的荡湖船，于2014年公布为吴江区非物质文化遗产项目。该项目是流行于菀坪境内的一种传统民间舞蹈，主要由河南、安徽、苏北等地的移民带来，至今已有120余年历史。
菀坪荡湖船节奏明快，动作简单，易学好看，欢乐喜庆，深受广大群众的欢迎。旧时，每逢太湖洪水泛滥，菀坪人就用它来作为行乞要饭的工具。解放后，菀坪荡湖船获得新生，参加各种演出、比赛，并多次获奖，成为庆祝胜利迎接解放的群众性喜庆舞蹈。
菀坪荡湖船生活气息浓厚，表演队形灵活多变，表演形式有在广场上表演的，也有在舞台上表演的；可以原地舞蹈，也可以边行进边舞蹈。以前一般在春节期间的初一到十五演出，二月初二把荡湖船烧掉后，整个春节演出就算结束。
菀坪荡湖船传递着人们热爱生活、热爱劳动的喜悦心情，具有一定的观赏性与艺术性。当前菀坪荡湖船的主要传人是周广福，年事已高，收有徒弟，予以传承。
荡湖船（左二）与舞狮（左一）、秧歌在一起表演
菀坪的舞狮，也颇有特色，是节日期间开展的一项群众性文艺活动。舞狮的狮子亦称青狮，由皮制成狮头，缝上彩色被单即成。舞狮活动由七八人参加，狮子由两人表演，一人在前舞狮头，一人在后舞狮尾，余者敲打锣鼓。表演时，狮头狮尾两人配合默契，动作一致，一般节目有玩地摊、踩四门架、玩台子和玩板凳等，其中较难的是玩板凳，狮子要在小小的板凳上表演各种动作，险象环生，令人心惊。
以前，菀坪民间的说唱艺术也很是流行，且水平颇高。农闲时期或连日阴雨，一些农户牵头，邀请当地民间艺人来家说大鼓书、唱花鼓戏，周围乡邻纷纷自带坐具前来听书。表演道具仅一只扁鼓而已，表演时，唱词中夹杂道白，有说有唱。有时连续表演多日，听者甚众。当地说唱民间艺人较有影响的有南湖村（现属戗港村）的胡开正，银吉村（现属王焰村）的朱堂功、张国梅（女），诚心村的潘万禄，安湖村的何来喜。其中朱堂功未从师学艺，凭着自学，倒也说得头头是道，特别是他说的《瓦岗寨》《盗御马》《武松打虎》等，颇具吸引力。