袁瀚清

袁瀚清（1884－1954），字镜涵，一字噤寒，号金南，芦墟人，入社号668。瀚清早年在家坐馆，招收蒙童，赖以养家活口。民国后，到新式学堂任教师，教育态度认真，为家乡培养了不少人才。

袁瀚清与袁金钊是族兄弟，虽然两人年龄整整相差十岁，不过兄弟间颇多共同语言，特别是书法一道。瀚清与金钊都是既尊碑，又临帖的好手。金钊家里藏有《瘞鹤铭》的传世墨本，据考是崩落长江之前的宋代拓本，十分珍贵。民国九年（1920年），瀚清与金钊专程到镇江焦山定慧寺，观赏《瘞鹤铭》原石，两人久久摩挲，赞叹不绝。对于《瘞鹤铭》的历史沿革及来龙去脉，瀚清了然于胸。历来此铭的作者有多种说法，宋黄庭坚认为是晋王羲之书，清程南耕认为是唐皮日休所书，北宋黄伯思认为是梁天监十三年的陶隐居（贞白）所书。袁瀚清研究后，认为北宋黄伯思的说法最为可信。据此，瀚清还专门撰写过一篇考证记，可惜已难寻觅。

袁瀚清、袁金钊兄弟与芦墟二沈(沈昌眉、沈昌直)兄弟，非常友善。昌眉学问渊博，诗词文章件件皆能，遗憾的是不善书法，每有所作，特别是需要公之于众的诗文作品，就请瀚清代为缮写。瀚清长于文章，自认诗词不佳，于是二人联手，称为“黄金搭档”。

1917年元旦前夕，南社社友沈龙圣从京师返回家乡，袁瀚清、夏应祥两人轮流作东，请沈昌直、董容申诸人作陪，一起宴饮叙谈，席间五位南社社友，当场作诗奉和，欢畅异常。沈昌直有《和董容申元旦杂咏》，其中第三首：“故人千里返家园（龙圣自京师还），湖海元龙豪气存。此乐前年未曾有，灵芬话雨日开樽”（连日与龙圣诸子饮应祥、金南家，应祥新舍即灵芬馆旧址，金南家则徐江庵话雨楼也）。(《吴江沈氏长次二公剩稿》176页)

1917年，柳亚子因为诗歌崇唐抑宋的分歧，与南社中崇尚江西派的社员发生笔战，差一点酿成分裂南社事件。袁瀚清和袁金钊兄弟旗帜鲜明，支持柳亚子先生，在稍后的通讯选举中，与芦墟、黎里、莘塔等地的社友一起选举柳亚子连任南社主任。

在芦墟南社社员中，袁瀚清、沈龙圣、夏应祥、沈昌直、董容申等人都是当教师的，他们都重视读书，在督责子女方面都比较成功。新中国成立之后，子女纷纷成才，走上社会，成为白领阶层，在各自的岗位上作出奉献。袁瀚清的儿子袁昌，字鸿寿，民国年间在北京外国语学院当教授，新中国成立后，任河北医学院教授。