蒯氏有五女，贤名天下扬

王贞仪年二十五，嫁詹枚为妻。清嘉庆二年（1797），王贞仪因病逝世，年仅29岁，去世前她对丈夫说“君家门祚薄，无可为者，妾今先死，不为不幸。吾平生手稿，其为我尽致蒯夫人，蒯夫人能彰我于身后”。詹枚将手稿整理后，都给了蒯夫人钱与龄，并转达了王贞仪的原话。嘉庆八年（1803），钱仪吉拜访姑母，钱与龄将王贞仪的遗言转述，看是否能帮其将书刻印发行。

钱仪吉通阅了王贞仪手稿后，赞曰“其诗文皆质实，说理不为藻采”，并为其《术算简存》作序，提到姑姑钱与龄和王贞仪的相识经过和手稿的存续：“予姑适吴江蒯氏者，尝侨居金陵。姑能诗画，信厚而明达，贞仪一见如故，常以文字相往来。姑言贞仪于学无不闻，夜坐观天星，言晴雨丰歉辄验。尤精壬遁，且知医……姑尽为一囊珍缄之，未尝示人……他日遗编不泯，其终赖我姑之彰之也欤！”

▲《德风亭词》

▲《金陵丛书》（蒋氏出版）（左右滑动更多）

之后，这批手稿由钱仪吉处又转至著名藏书家朱绪曾手，他为其中的《德风亭集》写了跋，著录于《开卷有益斋读书记》中。此时，王贞仪的书稿仍未能刊行。朱绪曾逝后，由南京人翁长森从其后人迻录钞本《德风亭初集》，蒋国榜为之跋。清光绪年间（1875～1908），南陵徐乃昌从《德风亭初集》中析出词四十二首，收录于《小檀栾室汇刻闺秀词》第七集《德风亭词》。民国5年（1916），蒋国榜和翁长森辑印《金陵丛书》，将《德风亭初集》录入其中。

钱与龄虽未能如愿将王贞仪手稿刊印，但她能不负朋友重托，将手稿转交至可信之人手中，也不失为一种传统美德，值得世人赞赏。

贰

钱母蒯太淑人状元书帖天下闻

▲《钱母蒯太淑人传》

清末民初，曾流行一部大楷帖书《钱母蒯太淑人传》，这部帖是由苏州的状元实业家陆润庠所书写，而所书的主角蒯太淑人正是我们吴江黎里人。

蒯太淑人是蒯嘉珍与钱与龄的孙女，即蒯光焕之女，因家谱不述女名，我们无法得知蒯太淑人的姓名，暂以蒯氏称之。蒯氏嫁的是钱陈群元孙、钱泰吉长子钱炳森。

对于这位蒯氏媳妇，钱家是非常满意，传中写道“君姑胡太夫人治家严，太淑人在家事父母以孝闻，及为妇益谨伺姑，意旨不稍失……家事无巨细，独任之。上自尊章，下至臧获，无间言。”蒯氏孝敬公婆，勤俭持家，友爱仆婢。

蒯太淑人的一生又是坎坷的。中年丧夫，其子长者十四岁，幼者遗腹生。清咸丰十一年（1861），太平军杀到，钱氏一家开始流亡逃难的生活。她先是“奉舅姑避于乡”，一路艰辛，后因劳累过度，感染疟疾而逝。临逝前一日“犹思躬视其舅起居，命人扶掖以行备而止”。她把最好的青春和精力都给了钱氏这个大家庭。婆婆胡太夫人晚岁失明，郁郁寡欢，蒯氏陪伴在侧，想尽办法逗婆婆开心，胡太夫人曾对钱炳森的几个孩子说“尔母在时，吾不自知无目也”。

蒯太淑人子钱志澄与清末朴学大师、著名学者俞樾为忘年交，请之为母作传，“钱君子方早卒，其子怡甫大令以母蒯太淑人事实乞余为传……然余与子方为同岁生，又与怡甫固善，不得而辞，乃觕述其略。”其兄弟钱康荣又与苏州陆润庠为好友，请其书写《钱母蒯太淑人传》，此帖才得广传于世，黎里蒯氏得以为天下闻。

叁

张曜妻蒯夫人拜妻为师助大业

▲张曜像

张曜原籍浙江钱塘，幼年依居黎里姑母家，后投奔姑父蒯贺荪，因张曜战功卓著，官擢为河南布政使，成为文官。同治元年（1862），御史王某，欲向张曜贷银未遂，便到北京罗织弹劾张曜，无果后又纠合御史刘楠说张曜“目不识丁，不应骤涉文职大员”，朝廷没有详加调查，就据此免除了张曜的布政使一职，以总兵改补，归僧格林沁节制。说张曜“目不识丁”，实在是夸张了，只不过是他的学识不足以任文职大员而已。而张曜却以此为耻，开始发奋读书。

▲秦腔《镇台念书》

张曜的夫人蒯氏出身黎里名门，擅词翰，张曜便要求夫人教他念书。夫人说教是可以的，但要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。张曜一口应允，从此后，凡有空余，都由夫人教他读经史。每当夫人一摆老师的架子，他就躬身肃立听训，不敢稍有不敬。这个故事还被编为秦腔名剧《镇台念书》，广为流唱。

▲清代画页《张夫人佐阅案牍》

蒯夫人知书达礼，博古通今，她是黎里监生蒯善培之女，自小受到熏陶，熟读四书五经，琴棋书画样样精通。张曜在知县、知府和布政使任上，夫人为张曜阅案牍。后又教张曜习文研史，真正是一位贤内助，一位亦师亦友的贤妻。不仅如此，夫人还深明大义，同治五年（1866），张曜携夫人回杭州安葬双亲，期间河南巡抚李鹤年遣差官敦促张曜复出组织嵩武军，而张曜因为被诬坐视不救，僧格林沁亲王阵亡一事，闻之竟想避而不见，而蒯夫人认为不可以，希望张曜以国家事为重，为国效力，张曜听后，方欣然返回河南。

肆

周家媳妇蒯学诗与夫殉节真忠义

清代徐达源《黎里志》载：（周宪曾）“咸丰三年，分防临洺关。粤贼北窜，以无兵不能守，往见督部，乃督部已退守保定，遂驰还，而贼已至。宪曾正衣冠危坐堂上，贼不敢害，拥之去，大骂死之。其配蒯、侧室郭，幕宾平湖何载筐，仆人张福，同时死之。”这是发生在太平天国运动之际的真实一幕，故事的主人公就是黎里周家的周宪曾，清代乾隆年间周元理的曾孙。

▲《周氏家乘》中关于周宪曾、蒯学诗的记载

周宪曾（1808—1853），谱名兆熊，字景侯，号应芝，系周光纬之子。《清史稿·列传》卷二百七十八“忠义五”载：“先是贼过临洺关，同知周宪曾服坐饷鞘上，骂贼死。”周宪曾为国捐躯，殉难时年仅四十五岁。后“奉旨恤赠中宪大夫道衔，于殉难地敕建专祠，并从祀京师昭忠祠，谕赐祭葬，恩荫云骑尉世职”。周氏家谱如是记述。

相较而言《黎里续志》描述的更为详细，其中有个细节“其配蒯、侧室郭、幕宾平湖何载筐，仆人张福，同时死之。”他的妻子蒯夫人、侧室郭夫人等也是与他一起殉节而死。对此笔者在《黎里续志》卷之九列女中找到周宪曾夫人蒯氏的相关资料，得知她的名字叫蒯学诗，“字咏之，知县关保女，同知周宪曾继妻。少通经史，能诗，善绘事，尤喜涉猎志乘，明大义。咸丰三年，宪曾殉难。临洺关时，嘱宪曾妾徐氏(注：此处《黎里续志》误，应为姚氏)挈子女先期出避，遂吞金自尽。宪曾妾郭氏亦投井死。事闻，皆钦旌节烈，从祀京师节烈祠。”

▲周蒯二家隔河而居

蒯学诗是黎里人，周宪曾的继妻，父蒯关保，祖父母是蒯嘉珍和钱与龄。其兄是后任浙江按察使的蒯贺荪，世居黎里南蒯家弄。与周宪曾家寿恩堂隔河相望，自小就很熟悉。蒯学诗知书明理，贤惠善良，随夫一起出任广平府分防盐捕管河同知。太平军北上时，以无兵不能守，且因督部已退守保定，不幸遭遇，周宪曾拒不为俘，大骂死之。蒯学诗本有机会出逃，其夫周宪曾誓不擅离职守，她不忍抛弃丈夫而独活，选择与夫一起以身殉国，以死明志。

蒯学诗生于清嘉庆壬申年(1812)，卒年四十一岁。诰封恭人。钦旌节烈，给帑建坊，从祀广平府临洺关专祠。

伍

王母蒯太夫人含辛茹苦育英才

▲王母蒯太夫人像

家庭教育中，母亲对孩子的教育影响很大。纵观历史，古有孟母三迁，截发筵宾、画荻教子等贤母教子的故事，充分说明母教的重要性。而这里要说的是中国民主促进会创始人之一，著名的爱国民主人士，吴江同里人王绍鏊，其母蒯氏对其幼年的教育。可以说没有蒯氏的循循诱导，用心良苦，就没有胸怀大志、正直勇敢的王绍鏊。王绍鏊在《先母行述》中这样说道：“盖先母之于绍鏊，母焉而父且师者也，有母之慈与父与师之严，饮食教诲，以至于成人。”

王母蒯氏是黎里名门蒯氏后代，其父蒯祚延是新蒯家弄蒯嘉树之后，母亲周氏是清工部尚书周元理之弟周元瑛后代。“先母年七岁，即遭外王母周太夫人之丧，同胞兄只大舅父允侯公一人。”蒯氏的童年是不幸的。十九岁嫁给王绍鏊的父亲王晋之，在王绍鏊六岁时又逢丧夫，独自抚养绍鏊、绍曾兄弟俩，还有遗腹梅先尚未出生。王绍鏊父亲逝后三年，王绍鏊的外公又去世，蒯氏茕茕孑立，无可告语。虽处境艰难，但蒯氏在三个孩子之前表现出了乐观向上的精神，对其成长影响巨大。“盖自绍鏊有知识至今，默察先母之处境，盖无一日不在困苦悲惨之中。然而志行卓绝，不以穷约稍沮其气，且未尝于绍鏊兄妹间，稍露穷愁抑郁之态。其期望绍鏊在立名节，励清操，不负先父之托为重。至于奉养之厚薄，曾不足以稍撄其心，且有时处境愈苦，精神弥乐。”

▲王绍鏊去日本留学前与母亲的合影

绍鏊兄弟有争执，奔告蒯氏，蒯氏对两个孩子都进行惩罚，曰：“汝兄弟且不能和好，遑论他人。”二兄弟听了后,相抱而哭。邻居有馈赠食物或同辈兄弟穿着鲜衣华服，兄弟俩有羡慕之色，蒯氏就痛斥说：“汝辈年幼有贪羡，苟得之志长，且以墨败，吾何以见汝父于地下。” 遇绍鏊辈有过失，蒯氏辄涕泣不食，必等他们改悔后才恢复如常。每遇至困极难，必择前贤艰苦卓绝之事反复演绎。常诵“布衣常服傲王侯”之句，以鼓励绍鏊兄弟的志气。绍鏊兄弟自私塾回家，必令背诵学习的书，且为之讲解大义，娓娓不倦。又为他们讲先哲节义的操行，深夜才停止。

有母如此，夫复不成才！

—END—

喜欢这篇文章欢迎转发分享