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读柳亚子的《会师东京歌》

2020/9/5 0:21:11    作者:  殷秀红 来源:     【字 号:  】   点击量:4463

  抗战期间,徐悲鸿大师避乱客居桂林,潜心创作。有一天,“香港天文台报”主笔陈孝威将军邀哲文先生同往徐寓拜访。徐公热情相迎款待,并展示其珍藏的“八十神仙图卷”真迹,令他们大饱眼福,长了见识。徐大师在与陈孝威倾谈中,更是义愤填膺地表明了他对日寇践踏祖国半壁河山的愤慨,同时,他又取出横幅“会师东京图”,只见画面上的九只醒狮,姿态各异,栩栩如生,直扑下面扶桑三岛,寓意会师东京,收复失土。徐大师那下笔以横扫千军的磅礴威势,令大家鼓舞振奋。当时陈将军也诗兴勃发,即席挥毫写下“会师东京歌”一阙。歌曰:“登彼富士山兮,擒其王;三罪咸服兮,我土重光;四海兄弟兮,自由无疆。”在坐诸公见之无不赞不绝口,称此诗、画珠联壁合,堪称杰构。巧合的是1942年6月7日,柳亚子先生在中共领导人的直接关怀下,得地下党人的相助,历经艰险,辗转也来到“小延安”桂林避居。在此期间,他与文化界人士一起投身到火热的抗日救亡运动中。那时他情绪高涨,创作了大量具有强力时代感的爱国诗篇,为宣传、维护抗日做出了不可磨灭的贡献。1943年上半年,他撰写了一首气势磅礴的史诗《会师东京歌》就是其中的一阙,今特摘录呈上,以飨读者:

今年歼希墨,明年诛裕仁。

四座且勿喧,听我歌东京。

东京古江户,风俗称庞淳。

乘桴吾有集,踏遍樱花尘。

传闻古代史,徐市逃嬴秦。

五百童男女,避地成殖民。

东来玺剑重,踪迹犹可徵。

奈何后生辈,蔑祖忘典型。

窃号称天皇,附会天神孙。

枭獍性残虐,反噬其本根。

作俑十六纪,倭寇侵朱明。

吴趋越绝地,焚掠恣横行。

咄咄平秀吉,更陷韩王城。

天威赫斯怒,出师讨不庭。

佳兵付天诛,惜未犁其坟。

忽忽三百祀,叩关来皙人。

维新图自保,征韩究何因?

枭雄鹿儿岛,跋扈戕厥身。

后车勿思鉴,囷小器易盈。

汉统值中斩,胡运亦将沦。

仓皇败平壤,燕都遂震惊。

蠢尔牝朝妪,割地遽请成。

台膨撤藩篱,朝鲜寒齿唇。

可怜箕子裔,流涕沦为臣。

兽欲终无厌,寸得还尺争。

风云洪宪约,血肉明湖春。

荏苒复几稔,一夕亡辽宁。

环宇从此坏,蜩螗乱沸羹。

东亚苦龙战,西欧亦鲸吞。

三凶逞毒腕,五洋无恬鳞。

赤明龙汉劫,流血亿兆腥。

剥极一阳复,正义终当伸。

彼哉希特勒,耗矣纳粹军。

苏联已反攻,前敌无坚兵。

指日下基辅,克期扫莱茵。

西非更北非,英美犄角形。

峨峨法兰西,艳艳三色旗。

高歌马赛曲,会猎先柏灵。

希酋毒兽耳,漫以人道论。

万家磔千刀,蔽罪犹嫌轻。

黑衣更虮虱,行见冰山倾。

西垂幸安堵,移师问东瀛。

艨艟太平洋,穷岛围秋津。

立马樱之都,伐罪应吊民。

市廛与庐舍,慎勿秋毫侵。

蚩蚩亦何罪,罪在秉国钧。

审判首独夫,毋使逃斧钅甚。

会当赤其族,岂仅身首分?

在昔殷周际,牧野困受辛。

鹿台纵自殪,太白还悬绳。

面缚献咸阳,弗赦秦子婴。

姚泓斩东市,慕容尽一门。

断头英法帝,湛族沙俄君。

唯辟乃止辟,不仁斯大仁。

元凶既伏辜,群丑宁逋刑。

近卫迄东条,累累付鼎烹。

肋桀鼠功狗,并合严惩膺。

爰书六等罪,一扫秕糠清。

然后易社稷,然后询大群。

国体改共和,立贤邦有经。

民望倘能属,尾崎宪宪神。

铜像铸秋水,丰碑巍小林。

片山应国葬,藏原登明廷。

内政既有条,外交亦有程。

东宁恢故宇,三韩成善邻。

荷印马来亚,印度菲律宾。

兴灭更继绝,大义纪获鳞。

越南连逻缅,善恶别旌惩。

恶者诛酋帅,善则扶民萌。

持此推欧非,弱小群欢欣。

波兰捷克辈,感激涕泗零。

阿比与阿尔,咸脱罗网撄。

犹太宜建国,毋彼独惸惸。

五洲带祭誓,万国车书盟。

谁欤执牛耳,中苏还美英。

战争由是弭,权力由是均。

渐渐有兴通,渐渐阶级平。

大同此萌芽,环宇康且亨。

吾生抱远谟,草庐惭纶巾。

下士任大笑,营营闻青绳。

  此首淋漓酣畅的史诗,是真实的历史的再现,表明了柳亚子先生高尚的民族气节。全诗充满了慷慨激昂,奋发向上的情绪,“读之使人感发兴起”。在这幅历史画卷中,他对抗战提出自己独到的政策见解。如“伐罪应吊民”——日本老百姓也是战争受害者,不要使他们遭罪;“不仁斯大仁”——必须严惩战争元凶;“国体改共和”、“一扫秕糠清”——必须彻底肃清日本发动侵略战争的军国主义思想和势力,今天日本右翼嚣张,不肯以史为鉴,与周边国家关系紧张,就是这条没有做彻底;“兴灭更继绝”——战后亚洲民族独立运动的发展;“万国车书盟”——成立联合国;等等。此外,他以辛辣的笔调,深刻地揭露了日寇侵华的滔天罪行,并表达他盼望早日驱逐外敌,必复国土的心愿。另柳亚子放眼世界反法西斯战场,对时局提出其精辟的设想,从而希翼大战胜利后有一个和平、美好的未来世界。柳亚子先生之所以能透彻地阐述、分析历史,是和他几十年历经风雨和磨难,积聚了丰富的政治经验分不开的,那就是,他始终如一的恪守孙中山的遗教,与共产党合作,维护抗日民族统一战线作为他奋斗的人生目标。

  1925年8月,国民党江苏省党部正式成立,柳亚子当选为执行委员会常务委员兼宣传部长。与较多的中共党员:朱季恂、侯绍裘、刘重民、黄竞西及张应春等合作共事,亲密无间。矛盾曾说:柳亚子先生号召国民党左派与共产党团结起来,并挺身而在上海组织国民党江苏党部。要求进步之青年相率而群集于柳先生旗帜之下,东南沿海一带革命形势日趋高涨,亦有柳先生一份心血。中国近代革命历史必将记载此事。”(《〈柳亚子诗选〉·序》)这真是柳与共产党人团结合作的很好佐证。因而在1937年10月27日,上海文化界救亡协会主办的《救亡日报》记者访问柳亚子时向他提出:“国共两党携手抗日,先生感想怎样?”柳亚子肯定地回答:“这正是遵守孙中山的遗教。”接着,他还明确表示:“抗日中的农工生活问题,联合友邦问题,都须照着孙中山所指示的做才行。”1939年10月,柳即草拟一份给蒋介石的电稿称:“抗日已到紧要关头,对外联苏与对内联共,均应有进一步的表示。外交毋落人后,政权亟应开放。(《磨剑室文集》四集,稿本)此电因受当时政治时局的限制,而未能发出。

  那时,战争的乌云密布世界。世界大战的腥风血雨即将来临之际,以德、日、美、苏为中心的几个军事强国,正进行着激烈地错综复杂的外交斗争。美国在欧洲不但不联合苏联积极支持反对德国法西斯的力量,在远东能够积极支持中国人民的抗日战争,却采取极端错误的“绥靖政策”,以致导致了太平洋战争爆发。1941年12月10日,柳亚子先生在夏衍和于伶创办的《华商报》上发表了一篇《为新的“一二·八”事件宣言》的檄文。这篇掷地有声的宣言疾呼:我们希望世界上四大民主国家领袖:邱吉尔,罗斯福,斯大林,以及我们的蒋委员长,手携手地密切的联合起来,先行消灭法西斯的尾巴日本帝国主义者,然后再来消灭法西斯的元凶希特勒和墨索里尼。柳亚子先生挥动他那正义的笔,说出了亿万中国同胞共同的呼声,他那坚定的爱国主义信念也更将激励抗日将士们奋勇前进。

  《会师东京歌》史诗是柳亚子先生在抗日时期记录的一段有力的历史佐证,今日重现,不仅让人们了解那段不堪回首的国难史,更愿珍爱和平的人们,团结一致,继往开来,以不可阻挡的力量,奋起在世界的东方。并且对于当今国共两党再度合作,海峡两岸早日统一也有着极为深远的现实意义。

 

  注:此首《会师东京歌》史诗,在《柳亚子文集》、《柳亚子选集》及崔闽的《柳亚子诗选注》和徐文烈的《柳亚子诗选》著作中均未收入,因而此首诗词是柳亚子的佚诗。崔闽曾云:原稿存亚子姨甥徐文烈处。柳亚子在1943年5月26日撰七律《余想象革命后之日本而作〈樱都跃马图〉,蕴山题句云:“老骥想犹存伏枥思,横流沧海感离离。樱花自有红时节,莫道英雄跃马迟。”喜而和之》尾注云:图中幸德秋水纪念碑,出余理想,并误以大彬荣为幸德,别撰《会师东京歌》亦遗大彬姓名,甚矣余之哀也。”(《磨剑室诗词集》下册,第1106页),据此,可确信该诗属柳所撰,并可知约作于1943年上半年。

 

 

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