第十五卷　人　　物

本志为人物立传凡12篇，16人。这16人是：周用、卜梦熊、卜舜年、周宗建、柳如是（女）、计东、孙金彪、汪访庐、汪鞠如、郑慈谷、郑瑛（女）、郑之蕃、郑辟疆、张士一，徐蔚南、刘天韵。“人物录”收入人物凡61人。这61人是：王朝臣、陈宣、周兆南、徐佛（女）、周灿、王家彦、钮应斗、朱明德、汤豹处、王奂、徐溶、仲枢、仲周霈、王○、计瑸、程邦宪、陈宗元、沈日富、沈枝珊、王景贤、沈景修、洪鹗、仲颐、沈鹏、汪大千、徐蘧轩、王鸣泉、钮擎球、张德騵、王庆禧、陆荣光、杨士鉴、杨明暄（女）、钮树椿、张耀德、唐炳麟、丁趾祥、叶新明、张品泉、沈文潮、张梓柟、程强、朱剑华、（以下“流寓”）张翰、盛章、沈周、朱国祚、朱之蕃、戴瀚、汪文柏、张庚、金农、钱杜、顾广誉、陶淇、陶模、邵力子、许静芝、俞清志、楼浩白、何庚。“人物表”收入人物凡194人。

第一章　人物传

周　用

周用，字行之，号白川，其父赘于盛川计氏，遂定居里中。明成化十六年（1476）生于烂溪母家，自幼学习勤苦，寒暑不解衣。明弘治十五年（1502）中进士，授行人。正德初，选为南京兵科给事中，后改南京礼科、兵科。武宗遣中官至乌斯藏迎佛，周用上疏切谏。迁广东左参议，他监军龙川，在番禺擒斩“匪盗”900余级。嘉靖初，转浙江按察副使，补山东临清兵备副使，升福建按察使，河南右布政使。代监司审讯南阳狱，平反冤案，牢狱为之一空。遇大旱，发币赈济饥民，他自请任汝宁分守，躬行阡陌，查清户籍，发放贮米，里胥不得为奸，民得实惠，获生者无数。嘉靖八年（1529），以右副都御史提督南赣军事，当地有一造反首领，官府久捕不获，用察其部下有一动摇者，即对他恩威兼施，胁使他擒杀首领来献。周用认为“治盗当塞源”，即必须清除赃吏。他下令郡邑均徭赋，缓征科，抚流民，逾年，四境安然。南赣因商税太重，商贾避而他往，致使军饷不足，周用调整商税，使轻重适度，商人皆复归。

后召入佐院事，迁吏部右侍郎，又迁工部尚书。他发现采购物资的吏胥经常受贿，先给商人钱而后进货，奸商因此获利。他令百姓将货物直接送进衙门，并立即付钱，黠胥无隙可乘，积弊遂绝。改刑部尚书，九庙失火，他自请免职，朝廷内外均表婉惜。嘉靖十五年（1536）因众官推荐，复任工部尚书，起督河道，数月即改漕运粮。皇上召拜左都御史，以二品任满9载，并加封太子少保。嘉靖二十五年（1546）转吏部尚书，以劳累致疾。嘉靖二十七年（1548），卒于官，享年73岁。赠太子太保，谥恭肃，入府学乡贤祠，称为名臣。

周用为人寡言笑，慎操守，居官不挈妻子，一旧袍累年不更换。所需盐酒蔬果之类皆至市上购买。免职后囊无余资。工诗文，兼善书画。书风俊逸，绘画得沈周指点，布置渲染，备极高雅。山水遒劲缛密，气韵蔼然。喜为诗，每画必题。著有《读易日记》、《楚辞注略》，有文集十六卷行世。

卜梦熊　卜舜年

卜梦熊，字仲登，别号景川，明嘉靖十五年（1536）三月十一日生于盛泽。梦熊幼即超敏，十岁时于书无不读。善辞赋，倚马千言。他携笈赴石城，叔祖虹泉公、族叔立斋公让他参加制举社。经制科考试，许多人都先后脱颖而出，惟独梦熊屡试不第，他翻然浩叹说：“我何必循规蹈矩，做一条书中的蠢虫呢？”于是投笔击剑，习骑练射。他参加武举考试，连续三次夺魁。中武举后，慷慨散金，常与四方敢死之士一起出猎，身跨骏马，腰挟宝刀，射空中苍鹰，原上狡狐。入夜，与客谈兵，天下大势，如运于掌。

甲戌年（1574）会试，考官试读梦熊答卷，叹息道；“真是天下奇才，可惜策语过激！”竟不敢将卷子进呈。梦熊闻讯后慨然说：“我不受功名的羁绊，可以遍观天下形势！”他策马东距鸭绿江，北至碣石雁门，西抵榆林套地，凉州宁夏，几达河源沙海。每次视察形胜，他务必审测军队的强弱，骑在马背上指点古来兴亡。军中将校素慕其名，迎请他至上座，健儿击着羯鼓，吹着长笛，军中妇女脚穿绣袜，身着胸甲，舞蹈着上前，为他祝福。正当酒酣耳热之际，将校请他作书，他墨浓笔饱，挥洒一时，这些书法作品被勒于石，标于柱。在他临别时，都督朱公、参将袁公拿出名马宝刀相赠。他又策马向南，渡河入洛，东还邹鲁，逆江流，历匡庐，过三峡，入剑阁，辗转浙江、福建，才尽兴而归。

梦熊返里之后，立志杜门著书，有《晚香亭集》10卷、《武经髓》诸小说、《防倭防国志》、《古今陈变兵变》等行世。他醉心于地方风物，时驾小艇垂钓于盛湖。撰有《盛川题景记》、《盛湖八景诗》、《盛湖志》等诗文。梦熊又善画，岩壑飞动，画理入妙。52岁始生长子舜年，60岁又生次子皋年。舜年孩提时，梦熊要他咬菜根，使他日后习惯于蔬食。又要他抱薪、牧羊、洗涤溺器。晚年卧病，他教诲舜年说：“乃父此生不能见用于朝廷，但赤心历历，夜可对天。我视公侯如竖子，见富贵若淖污，你将来一定要坚持乃父的气节！”他含笑而逝，享年66岁。

卜舜年，字孟硕，号野水，父亲去世时，才15岁。幼承父训，足不出户。三年丧毕，到嘉兴参加童子试。秀水知县颜欲章阅他的卷子，赞道：“旁若无人，奇士奇士！”当即圈定为第一名，补诸生。他去谒见颜公，颜公当面给予嘉奖，认为他居于乡间，见闻陕隘，可到禾城来拜师求学。他就负笈至嘉兴，寓于东墖寺的废房中。楼无窗棂，梯级不全，但他青灯一盏，天天攻读到夜半。有一次，华亭老辈陈眉公到空楼相访，惊讶地问：“这是你读书的地方吗？”他打开书箧读舜年的文章，连读数篇，感叹道：“你真是天下的奇男子啊！如此劲骨，如此灵思，将来一定大有可为！”过了几天，眉公把他招到府中，恳切地说：“你读书数年，不过涉猎到文采之末，你万不可画地自封！”先生传授他河图洛书谶纬支千营阵之学。

后来，颜公北迁，眉公东归，舜年返回故园。每出门，抬眼望天，不视乡人。他自名其居为绿晓斋，在大门上书一副对联：“乡人皆恶，国士无双。”又书一联：“濯足须加汉光腹，抵掌欲捋梁武须。”他常常穿着奇服，市人为之惊动，目为狂倨。家中食客满座，与同里庄汝培时相过从，颇多酬和之作。舜年才思敏捷，雄视千古。诗学孟东野，别具生趣，又擅字画，兴至时作书作画，烟云乱点，飒然风生。别人以重金相求，每遭谢绝。有知己者贫穷，他以画相赠，作为接济。而参加科举考试，却一再失意。于是仿屈原《楚辞》作《滔滔》之章：“东联淄文兮南络沅湘；黑者错白兮弱者间强；灾既陷于入坎兮，害乃基于剥床；商羊之马舞兮，安睹鸾凤之跄跄；固帝心之欣祸兮，亦今俗之好殃！”足见其愤世疾俗之意。

此后，他到苏州去学吴歈，拜国工张怀仙为师，摹尽其妙。逢良辰美景，他登坛献技，玉喉一发，如珠如圭，犹如凉风在树，残照在夜，听者为之动容掩泣。舜年十分快意。他姿情自放，竟游于平康，与娈童相处，因患瘵疾。舜年自知寿且不永，就作《自为墓志铭》。有人向他乞画，他在画上但题“泥无身”。年三十四（1620年）而卒，名声终不出州里。有《绿晓斋集》行世。其弟皋年，字又硕，工词赋、书画，常为兄代作书画，世莫可辨。年二十四天逝。

舜年卒后，世代有人凭吊其故居。盛湖别称舜湖，即是后人对舜年的纪念。

周宗建

周宗建，字季侯，明代吏部尚书周用的曾孙。宗建幼时，他父亲辑符在一次闲谈中跟客人谈起杨忠愍的生平，宗建听后急切询问详情。当他听了杨忠愍因弹劾权奸严嵩而获罪惨死的情状后，愤怒地叫道：“为何杨公这样的好人却遭惨死？那严嵩如今在什么地方？我去找他评理。”众人都十分惊诧。万历四十一年（1613），中进士，任武康（今浙江德清）知县，又调任仁和（今杭州）知县。因政绩优异，升任为监察御史。宗建居乡时，见民生凋敝，忧思难忘，作《吴农叹》诗一首：

田家终岁勤耕作，获稻秋成未为乐。

民间粟少官廪多，辛苦农人食藜藿。

半年犹自苦饥寒，况乃天灾水为虐。

赋税东南尽入边，征输岂问年丰恶。

司牧年年见岁丰，老农日日填沟壑。

吁嗟皇天岂不仁，饥寒犹作中土民。

边城白骨收不得，何如力作沧江滨。

宗建入京后，于天启元年（1621），为遭受宦官魏忠贤迫害的已故顾存仁、王世贞、顾宪成等人请封谥号。沈阳被后金（后改国号为清）攻破，形势危急，他借此请求皇上破格用人，召还被革职的熊廷弼，廷弼遂复任辽东经略。是年冬熹宗的乳母客夫人出宫后奉旨复又入宫，宗建率先抗疏极谏，称：“天子成言，如同儿戏，法官禁地，仅类民家。”他忤旨诘责的举动，受到清议的推重。

熊廷弼虽已复职，实权却落入广宁（在今辽宁省）巡抚王化贞手中。王大言轻敌，不听调度，致使广宁失守。但廷臣大多庇护王化贞，企图加重熊廷弼的罪名。宗建愤愤不平，为廷弼辨解。他历陈数事，指出：“象魏忠贤之流，目不识丁，而陛下对他笑语频频，日与相亲，用人行政仅凭他动一动嘴唇！”见到宗建的奏文，魏忠贤恨之入骨。宗建巡视光禄寺，力剔奸弊，节省甚多。他又清查上供的器物，中官深为恼怒。给事中郭巩，先因弹劾熊廷弼被贬谪，廷弼战败后，他又复职。他知道魏忠贤最恨宗建，就巴结魏阉，上疏抵毁廷弼，并因此抵毁荐举廷弼的人。南京御史涂世业附和他，妄称“周宗建贻误了封疆大事”。宗建愤然上疏驳斥世业，疏中涉及郭巩，揭露他巴结魏忠贤的丑事。郭巩有魏阉作后台，上疏数千言，肆意抵毁宗建，并累及刘一景、邹元标、周嘉谟、杨涟等数十人，把他们悉数指为廷弼逆党。宗建知道祸害的根子在于魏阉，而魏阉正受到皇上的恩宠。每虑及此事，他彻夜难眠。宋氏、韩氏是宗建的两个爱妾。她们得知丈夫欲奏参魏阉，毅然鼓励说：“大丈夫不应当如此吗？谏而听，国之福；谏而不听，也是臣之份。”宗建敛容说道：“你们俩身为闺秀，尚如此明礼，为了社稷，我死有何憾！”于是他上疏直攻魏忠贤，将魏阉编纂《三朝要典》，嗾使党羽假造《东林点将录》，妄杀无辜，残害忠良，与客氏狼狈为奸的种种罪状，一一点数出来，并声称：“举朝噤若寒蝉，臣若顾惜微驱，不为入告，天下事尚忍言哉！”疏文入宫后，魏忠贤大为惊恐，率领刘朝等人围在皇上的身旁哭泣不止，并请求自髡（kun，古代剃去头发的刑罚），以激怒皇上。皇上严令宗建交代实情，宗建从容地回奏，继续直进忠议。皇上大怒，下令当廷杖打宗建，由于阁臣力争而告止。天启五年（1625）三月，大学士冯铨御、御史张慎言唆使门生曹钦程诬劾宗建，宗建及李应升、黄尊素等人均被削籍，下抚按追赃。翌年，魏忠贤派缇骑逮治，宗建遂下狱。狱吏毒刑逼讯，并厉声骂道：“你还能再骂一句魏上公一丁不识吗？”最终，以接受熊廷弼13000两贿银的罪名，将宗建打死在狱中。魏党失败后，崇祯帝下诏赠宗建太仆寺卿。宗建的两个遗孤，由宋氏、韩氏分别抚养。福王时追谥忠毅。著有《论语商》2卷，《四库全书总目》收录。里人陈基在《周忠毅公玉印》一诗中赞道：“逆麟披逆竖，堂堂忠毅公。貂珰为动魄，肝胆何其雄。慷慨尽臣节，浩气归太空。一百八十载，青史留英风。”直到20世纪初，盛湖公学的校歌中还唱道：“宗建与孟硕，流风余韵今尚存。豪侠秉血性，节义贯古今。”

柳如是

柳如是为明末吴越名妓，本姓杨名爱，小字影怜，号蘼芜君；后改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号河东君。她祖籍嘉兴，生于吴江，幼年时被卖到盛泽归家院（今盛泽终慕桥北堍）名妓徐佛家为养女。徐佛“能琴，工诗，善画兰”，如是受其教养，熏陶，才艺日显。稍长，被卖到吴江故相周道登家。周于崇祯二年（1629）罢相归里。如是进周家后，先在周母房中作侍婢，年幼聪明，主人常抱她坐在膝上，“教以文艺”。后来，她成为周道登的宠姬。由此为群妾所妒，被诬与男仆私通，几遭杀身，幸赖周母怜惜，“得鬻为娼”，再次流落青楼。当时如是年仅十四岁。

如是丰姿逸丽，翩若惊鸿，诗词书画，无不精通。尤擅长近体七言，分题步韵，顷刻立就。作书得虞世南、褚遂良笔法。“性机警，饶胆略”、“豪岩自负，纵荡不羁”。被逐至松江后，她的绝世才貌，赢得当地名流的瞩目。当时，松江是文人党社活跃之地，如是常与复社及几社的高才名辈频繁交往，才艺愈益精进，思想也日趋成熟。她喜穿儒服，和诸文人平起平坐，纵谈时势，随相唱和，以友朋兄弟相称。

如是初到松江时，就得到名士宋辕文的青睐，俩人相互爱慕后，遭到宋母反对。不久，松江郡守方岳贡驱流妓，如是有被逐之虞，处此逆境，如是请辕文商决，她案上放置一架古琴和一把倭刀，问辕文道：“当今之计奈何？”辕文答道：“姑避其锋”。如是大怒道：“他人言此，不足为怪，君不应出此语”，你我“‘自此绝矣’！”说罢，持刀斫琴，七弦俱断。

崇祯五年（1632）春，如是和松江名士陈子龙结识，子龙风流倜傥，才气超人，在晚明党社中极负声望。陈柳感情逐渐深挚，于崇祯八年（1635）春同居于松江城南门内的南楼。俩人常和几社诸名人吟咏游宴于南门外陆氏园的读书楼。但子龙夫人张氏掌握家政，难容如是独立门户。如是不愿作人侧室小妇，遂于此年秋毅然离开子龙，移居横云山之麓。不久，她重返归家院，经常往返于吴越之间。

当时，东林领袖、虞山钱谦益和陈子龙并负盛名。如是深慕钱的学识和才华，曾道：“吾非才如钱学士虞山者不嫁。”钱闻此言大为激动，也说：“吾非能诗如柳是者不娶。”庚辰年（1640）冬，如是扁舟访钱，她幅巾方鞋，着男子服，精神洒脱，仪度闲雅。谦益见了，大喜过望。辛巳年（1641）六月，钱、柳在葺城舟中结合。钱虽有嫡妻，却公然对柳“礼同正嫡”，并“挥霍万金”，特为如是建造一幢“绛云楼”，名居所为“我闻室”。钱的这种举措，遭到当地绅士们的哗然抨击，谦益悍然不顾，仍怡然自得。绛云楼旁龛金石文字，广列历代书画，尊彝环壁，藏书万卷。钱、柳同居于此，日夕相对，读书论诗，考异订讹，题花咏柳，殆无虚日。如是博闻强记，每临文有所探讨，“某书某卷，随手抽拈，百不失一”。每当谦益倦于见客，就由如是穿儒服，飘巾大袖，代为应酬，曾称如是“此吾高弟，亦良记室也”。戏称她为柳“儒士”。十年后，绛云楼火灾，珍贵文物焚毁殆尽。钱、柳乃移居红豆村庄。他们生一女名出，招赘赵管为婿。

甲申之变后，南京建立弘光政权，谦益任礼部尚书。次年五月，清兵南下，如是提出“宜取义全大节”，劝谦益投水殉节，谦益不能。如是奋身欲沉池水中，又被谦益死死拉住。后来，谦益降清，奉召入京时，如是拒不随夫北上。谦益降清后有悔意，曾恼恨地说：“要死，要死！”如是叱责道：“公不死于乙酉，而死于今日，不已晚乎！”后来，谦益参与反清复明运动。顺治五年（1648）四月，钱因资助黄毓祺图谋反清一案，在苏州被捕入都问罪（注）。这时，患病卧床的如是奋然跃起，甘愿为犯人妇随夫到南京，多方活动，曲为斡旋，才使谦益得以无罪生还。为此谦益写了“从行赴难有贤妻”的诗句。如是坚持抗清，始终如一。她竭力资助姚志卓起事。闻郑成功谋划攻取南都，她即起响应，付以劬劳。

康熙三年（1664）五月，谦益病故。钱氏家族乘机发动家变。族霸钱朝鼎又指使族人朝暮逼索如是，竭尽侮辱威胁，先夺田600亩，继索银3000两，“有则生，无则死”。并扬言要把赵管夫妻打出家门。如是被逼写下遗书，以示愤慨，然后投缳自尽，终年49岁。

如是诗、词、赋造诣极高，传世之作有《尺牍》、《戊寅草》、《湖上草》、《柳如是诗》等。当代大学者、历史学家陈寅恪在《柳如是别传》一书中写道：“虽然，披寻钱柳之篇什于残阙毁禁之余，往往窥见其孤怀遗恨，有可以令人感泣不能自已者焉。”认为如是诗文有“三户七秦之志，《九章·哀郢》之辞”，对这位女侠名姝极多赞辞褒意。

注：一说顺治四年（1647）丁亥三月，谦益在常熟被逮入都。当时，京都在今南京。

计　东

计东，字甫草，号改亭，明代末年生于盛泽。15岁时，补为诸生，声誉日起。他年少而负经世之才，意气勃发，自比王猛、马周。清兵入关，明室衰微，计东著《筹南五论》，以此谒见南明大学士史可法。可法视为奇才，可惜当时大势已去，无法对他重用。明亡后，他闭门苦读。出于生计，他于顺治十四年（1657）参加乡试，考中举人。顺治十八年（1661）因江南奏销案被黜。他心情颓唐，决意云游四方，从京师北走宣云，南历漳洺，东至济兖，纵览山川胜景，广交各地名士，海内士大夫莫不知计甫草之名。所到之处，虚馆设席，备受礼遇。大学士王熙对他尤为器重，屡次推荐而未果。

计东胸罗今古，才压俊英。他近与长洲（今苏州）汪琬研欧曾之文，远与睢州汤斌讲程朱之学，跟他们颇多唱和之作，文章醇正和雅。他性格豪爽，长于交游，曾同山阴骆复旦、会稽姜承烈、萧山毛牲、太仓吴伟业、长洲沈德宜、吴县尤侗、华亭徐致远、宜兴邹祗谟、无锡顾宸、昆山徐乾学、嘉兴朱彝尊、嘉善曹尔堪、德清章金牧、杭州陆圻等许多名士结成十郡大社，数百条游艇荡漾在嘉兴南湖，集会3天以上，才定交而去。这在当时传为文坛盛事。

计东外表放浪不羁，而内心却中正严谨。他至顺德（今河北巨鹿）缅怀归震川，访求遗址不可得，竟在他官署旁的废圃中长跪流涕。在邺城（今河北安阳）寻觅谢茂秦的葬处，最后在荒草丛中找到谢的墓地，赋诗吊之。他请求当地官员，为谢墓封土3尺，并立石碑一块，上书“明诗人谢茂秦之墓”。同邑友人吴兆宽流放出关，他百般照应，将自己的爱女配给兆宽的儿子。兆宽被赦还后，计东代他抵偿朝廷的一半罚金，仍与他交好如初。

计东长子计准早卒，他在茅塔建思子亭一座，终因忧伤成疾，抑郁而死，终年52岁。一年后，开博学鸿儒科，王熙推举计东，派人到吴江寻访，而他已魂归黄泉。

计东游商丘时结识宋荦，把他看作唐代严武、李德裕一流治国之才。后来，宋荦果然当上吏部尚书，人们佩服他有知人之鉴。宋荦上任江苏巡抚时，计东已故世20余年。他怀念故友，替计东的遗作写序，《改亭集》遂得以行世。其名入《清代七百名人传》。

孙金彪

孙金彪，字绍襄，清道光二十四年（1844）生，元和籍人，以勇侠名闻里中。其父孙七，精于拳技，赌博为生，有枪船四、五十艘，常泊于西白漾目澜洲旁。那枪船，船头上设置一把大铳，船头两旁装有几柄快棹，两船相并，瞬息间可行百里，内河寇盗皆以此为利器。孙七屡在乡里行善，故里中不论贫富，对他均有好感。孙七死时，金彪年仅14岁，已入武庠为诸生，群枪船以侍奉孙七之心将他奉为船主。金彪仍在镇上设博，年虽少，独能以兵法部勒其众，刑赏不徇私情。

朱法度，东舍港人，亦开赌于盛泽，凶横滋事，无所不为，居处枪炮林立，人莫敢近。咸丰九年（1859），太平军东进，江苏巡抚徐有壬恐法度有变，捕之甚急。法度弟法二被逮至狱中，法度跳梁抓住仇人沈滚灯，挖去他的腹心，在腹中放进砖石，沉至河中。太平军将至盛泽，有人谋请释放法二，使令团练，以对抗太平军。于是，法度更横行无忌。王永义，盛泽巨商，曾至嘉兴犒劳文明军邓光明营，见法度与太平军战，欲谋杀之。金彪之师沈玉叔说：“欲除小鬼法度，非金彪不可。”王乃设盛宴款待金彪，金彪敬诺之。当时，有上千巢湖人驾粮船至盛泽避乱，金彪说其酋助己，聚众千余人，围法度于西市，设计擒杀法度、法二，并戮羽党20余人。团练一日散尽。时咸丰十年（1860）七月初一，金彪年仅17，遂设保卫局，集枪船，训团练，战守之计皆一决于金彪。

当初，金彪说巢酋，以盛泽附镇许巢人设博局为酬。巢酋自以为功高，欲分盛泽博局之半，遭金彪拒绝，怏怏不能平。且巢人作恶，里人深为恐惧，婴儿夜啼，告以巢人至即噤声。金彪思忖，不除巢酋，终非久计。适值巢酋生日，金彪载羊酒前往庆贺，而暗伏枪船于芦丛中。饮酒至薄暮，金彪对巢酋说：“今夜月色甚佳，我俩驾小舟纵饮舜湖之上，好么？”巢酋欣然赞同，中流酒酣，金彪请巢酋以铳击宿鸟，以此赌胜负。酋三击不中，面有怒色。金彪道：“请看，我一击便中！”竟以铳猛击酋胸，酋当场死于湖中。众哗然失措，伏舟尽出，金彪手佩刀，厉声说：“尔主已成盛泽之患，所以要除掉他。此事与尔等无干，不必恐慌。欲留者，须听从约束；欲去者，可驾舟归乡里。”巢人尽降服。

同治元年（1862），李鸿章镇压太平军，攻克吴江。金彪趁势投李麾下，授千总。后随张勤果至陕甘，以战功擢记名提督，授陕西汉中镇总兵，赏黄马褂。光绪壬辰、癸巳年间（1892～1893），统嵩武军驻山东烟台，为东军之冠。当金彪在盛设保卫局时，一日，听渔夫骂道：“谁说孙氏之人守法，拿了我一条大黑鱼而不给钱。”至夜半，金彪忽然要庖人鲙黑鱼来吃，庖人无处求鱼，只得叫起那个强取黑鱼的士兵。金彪问明情由，即将士兵斩首示众，所部肃然，不敢犯纪。

汪访庐　汪鞠如

汪访庐（1848～1917），其先祖隶籍徽州，世居黔县黄陂，清初迁归安（今属湖州）之双林镇。祖汪雍斋，于嘉庆年间以负贩丝绸为生，资金仅制钱数十吊，往来于王江泾、盛泽间。后以经营获利，改而为座商，创汪福昌绸庄于王江泾。咸丰七年（1857），雍斋殁，其子少田、荔园继承父业。十年（1860），王江泾毁于兵燹，便将绸行迁至盛泽。战事初定，少田、荔园相继谢世，由访庐、聘庐兄弟继续经营，并将牌号改为汪永亨。

当访庐继承父业之际，正值咸丰战乱初定，富裕之家结伴避居上海租界，其地商贾麇集，繁阜喧盛。访庐将绸行析而为二，从弟聘庐主持隆记，专营福建、长江帮；访庐主持昌记，专营广东帮。两行均在沪上设分庄，与各地客帮直接见面，并与外商接触，业务大盛。访庐又因胞弟众多，另设信记、成记、正记等下县庄，分别由诸弟独立经营。至此，汪永亨已执盛泽绸业之牛耳，对盛泽各类绸缎向全国及海外行销推波助澜。访庐捐四品顶戴，每当新春开庄之日，他红翎蓝顶，全副袍褂，率领全镇诸商执礼于庄面，俨然为盛泽绸界领袖。

访庐五十大寿后，自以为基业已定，遂退居双林，筑园自娱，而将昌记业务交托长子鞠如掌管。

汪鞠如，同治十年（1871）生。幼时未称颖悟，但其母唐太夫人家教甚严。在私塾就读数年后，即至店中充当学徒，学习看庄。奉父命接管绸行时，年仅20余岁，他一面恳求申盛两地店伙全力相助，一面刻苦自励，熟悉业务。其时盛泽镇乡机户所用丝经粗细不匀，织造手艺高下悬殊，鞠如精于看庄喝价，把握绸货质量，其出售之绸货，胜人一筹，在客帮中获得信誉。盛泽绸类在练染整理过程中均须加浆，使绸身挺刮厚实，而由此亦易于吸水，运输途中常致霉变。鞠如鉴于此，打破旧规，倡导改浆货为清水货，倍获客户赞许。由于注重质量，在意大利都灵赛会、美国旧金山巴拿马博览会、南京南洋劝业会及杭州西湖博览会上，汪永亨绸庄频频获奖，为盛泽丝绸赢得极大声誉。

甲午战后，又逢庚子之变，全国上下，人心惶惶。幸南方官绅提出东南互保之议，上海工商业得以安然无恙。于时局维艰之中，鞠如悉心筹划，锐意进取，二、三十年间昌记业务突飞猛进。绸货品种，除原有的纺、濮、罗、绫外，新创花纺、线条纺、彩条纺、缎条纺等，每年直接运销仅盛纺一种即多达数百箱（每箱六十匹），所盈之利，年逾万金。当其鼎盛之时，号称拥资60万两。鞠如又积极开拓国外市场，其绸货远销南洋群岛、越南、暹逻（泰国）、新加坡、马来亚、法国。

30年代，因汪氏生齿日繁，析产分营，财力分散，更因当时通货紧缩，物价下跌，日本、意大利垄断国际市场，汪永亨日现衰落。鞠如将敬记业务交其子钦臣继承，并改牌号为敬寅记。沦陷后，销售零落，日趋缩小。民国38年（1949）初，敬寅记遂告停歇。

鞠如思想开朗，气度豁达，热心地方公益事业。盛泽凡修桥铺路、建设电灯电话，都获得他的赞助。培元公所重建时，其门墙、广场、河埠等建筑均由他督率施工，建成后宏丽轩敞，为地方增色。他又创设绸庄船，绸货朝发夕至，及时灵便。他交游极广，与郑式如、邵力子、俞粟庐、吴昌硕、陆廉夫、倪墨耕等相友善。他重视教育，创设学校，栽培桃李，功绩卓著。两次出任盛泽商会会长，乃众望所归。喜丹青，曾绘《菊隐图》，柳亚子为之题诗。1949年卒，享年79岁。

郑慈谷　郑　瑛　郑之蕃

郑慈谷，字二贻，号式如，又号拙庵，别署留余斋主人，清同治六年（1867）八月十三日生于盛泽。父郑恭燮，字孟调，又字理卿，与弟恭和，均以诗文负重名于乡邑，不幸盛年夭逝。式如2岁而孤，母亲张夫人抱冰茹檗，抚养式如及其兄公若成长。式如天资聪明，早岁读书，为先生王星伯所激赏。弱冠补诸生，掉鞅文坛，里中宿儒，如李匏斋、沈蒙庐、施孚庵、王冬花辈，都折节与他结成忘年之交。

戊戌维新后，为图拯救国难，兴学劝商之风大盛。式如辟居宅，出私财，聘贤能，在家中大厅创办盛泽第一所学校——郑氏小学。其子咏春、桐荪率先入学。学校张榜招考新生，里人子弟争赴就读。光绪二十九年（1903），他与举人张季琴、俊彦洪雄声共同筹划扩大郑氏小学，于太平桥头创建盛湖公学，式如自任校董。他又提倡实业，与商界之贤者首创商会，任本邑商会坐办兼文案，统管邑中商务。汪永亨绸庄饮誉海内外，曾赖式如相助。辛亥革命后，吴江光复，众推式如为盛泽司令部长。适值客军与本地民团发生内哄，一触即发，时态严重，他当机立断，向左右密授方略，缓解调停，风波遂得平息，乡里免遭灾祸。省议会建立后，他被选举为省议员，兼任吴江县劝业课长。他的陈说，荦荦大端，不作急功近利之见，受到乡里的普遍推崇。

式如热心公益事业。市河因年久淤塞，早时堆满垃圾，潦时泛滥上岸，民国2年（1913），由式如发起联合商界汪鞠如、陈辰生等筹款大加疏浚，费银万余元。民国4年（1915）4月6日夜，盛泽看马灯失火，赤炎四射，观者塞途，顿时乱作一团，踏焚压死者相枕藉。式如家在长庆坊，急忙开户接纳逃人，使众多人群免难。灾后，他主动让出屋基，辟出茂林里，以便疏通人流。茂林里，即今之新开弄。式如之德，里中父老至今称颂不绝。民国8年（1919）8月17日，竟以微疾殁于第宅，享年53岁。

郑瑛，字佩宜，式如长女。光绪十三年（1888）9月25日生。幼年丧母，甚得父亲及祖母宠爱。少年时，其兄咏春、桐荪入家学读书，佩宜十分羡慕，常伫立户外听课，学习英文单词。16岁时，受天足解放风潮的影响，于夜间偷偷扯去裹足布，因而双足有些畸形，成为终身恨事。是年，与同邑黎里镇柳安如（亚子）订婚。佩宜之祖父理卿、叔祖寅卿与亚子的祖父笠云为中表兄弟。郑柳两家既是亲戚又是世交，由亚子叔父作媒而联姻。佩宜之父在送子赴吴江考秀才时已识亚子，订婚时，致书亚子之叔：“令侄亚之卢、孟（卢梭、孟德斯鸠），今之顾、黄（顾炎武、黄宗羲），幸得坦腹东床，何快如之！息女娇痴，本不足奉箕帚，惟念男女相差三百级，支那旧例，差堪援以自解耳！”当时亚子提出条件，要郑家送佩宜至上海求学，未得回复。后亚子在上海健行公学求学，结识云间L女士。L女士为逃婚避居上海，向亚子求婚甚炽烈，亚子投身革命，预备作国殇雄鬼，见L女士赞成革命，遂引为同道，于是致长信于岳父，要求解除婚约。式如接信，不露声色；黎里闻讯，合家鼎沸。亚子父致函其子称“亚卢先生”，断绝父子关系。后由亚子姑母凌氏设巧计疏通，领亚子至盛泽，使双方有面晤之机。佩宜温文尔雅，端庄秀丽，亚子见之深为敬服，离异之念化为云烟。光绪三十二年（1906）10月，佩宜与亚子在盛泽举行“文明结婚”，她头上不戴金银饰品，不盖四方红巾，身穿一套粉红色衣裙，雅致大方。废除拜跪之礼，实行鞠躬，一切从简。这在吴江全县是破天荒之举，一镇为之轰动，争观者如潮，一时传为佳话。至重阳节返黎里，伉俪已脉脉情深了。

佩宜对丈夫在生活上悉心照料，在政治上多有帮助。亚子到广州、南京开会，她总是相依相随。亡命东瀛，避难香港，她与亚子相濡以沫。1927年“四·一二”事变后，反动派突然于夜半至黎里家中搜捕亚子，她闻急促的叩门声，知有大祸，机智地让丈夫藏身楼上复壁，对士兵从容应付，终于使亚子幸免于难。在抗战期间的屡次迁移中，她曾到难民收容所度生。1942年初，她与亚子分手，带着外孙光辽经惠阳、淡水、龙川、曲江，颠沛流离，在桂林与阔别半载的亚子聚首。亚子性情豪爽，急躁易怒，而对佩宜则温和恭顺。在亚子眼中，她是个天资聪慧、个性很强的非凡人物。她随同亚子结识何香凝、经普椿，拜会毛泽东、周恩来，风云际会，堪称英杰。1950年9月起，定居北京紫禁城西之北号街89号，直至1962年逝世。

郑之蕃，字桐荪，别号焦桐，光绪十三年（1887）6月12日生于盛泽，式如次子，佩宜二兄。其伯父慈崧无子，以桐荪为后，桐荪与兄之兰（字咏春）皆就读于上海震旦大学。咏春历任江苏高等学堂、江苏铁路学堂等校教授，长桐荪1岁，民国11年（1922）病殁于苏州滚绣坊寓所。桐荪于光绪三十四年（1908）赴美留学，毕业于康奈尔大学，得数学学士位，又在哈佛大学深造1年，于宣统三年（1911）经欧洲返国，历任福建马尾海军学校、上海南洋大学、北京农业专门学校、安庆高等学堂等校教授。民国9年（1920）至清华学校任教。民国23至24年任清华大学教务长。沦陷期间，桐荪蛰居上海，守正不阿，生活十分清苦。民国32（1943）至33年（1944），在上海震旦女子文理学院任教。抗战胜利后，复至清华大学任教，1952年退休。

桐荪是我国教育界和数学界的老前辈，译有外文数学教科书数种，对中国古代数学有深刻的研究，著有《四元开方释要》及《墨经中的数理思想》。建国后，参加数学名词编译工作，长达3年之久。《数学名词》于1956年3月出版，桐荪出力甚多。他虽专业数学，而博闻强记，于文史无所不窥。对于历代兴废和山川变革，以至诗词的流派、各名家诗词的评论，都有独到的见解，著有《禹贡地理新释》、《宋词简评》等。早年曾与苏曼殊、柳亚子等南社诗人相唱和，工力颇深。桐荪及其兄妹3人皆为南社社友。他所作诗词，计数百篇。对于名胜古迹，锦绣河山，每以排律吟之，气势壮阔，音调激越。建国后治理黄河，桐荪曾赋长诗《河清歌》以歌颂之。

桐荪妻曹珊，湖州南浔人，1940年9月逝世。桐荪独居于清华园内，步履雄健，常至西山、颐和园，远至十三陵、官厅水库等处。居京时与柳亚子过从甚密。1963年10月23日病逝于清华园，享年77岁。

郑辟疆

郑辟疆，字紫卿，蚕桑教育家，清光绪六年（1880）11月28日生于盛泽。祖父曾开郑利昌绸行，母家张氏，开乾泰绸行。父亲业医，不事产业，人称“郑踱”，家道遂中落。兄弟5人，姐妹2人，辟疆排行第二，从小生活贫苦。母亲在油灯下织绸，常常熬夜到鸡鸣的情景，每年小满先蚕殿祭祀嫘娘娘的乡俗，使他受到熏陶，培养起对蚕桑的深厚感情。

光绪二十四年（1898），辟疆赴杭州西湖蚕学馆应考，获第一名，得以全免学膳费。戊戌变法发生，他同情和支持维新派。教员稽慕陶“穷则变，变则通”的思想对他影响很大。光绪二十八年（1902），毕业后留校执教，旋即赴日本留学，进长崎农林高等专科学校蚕丝科攻读，寄居在一个兼营蚕种的蚕农家中，课余，他帮助这个蚕农养蚕育种，并以其设备，与日本同学白泽干一起，进行育种培桑试验，育成一种成熟快、个体大的新原种和生命力旺盛、极易栽活的山地桑。

回国后，辟疆接到多方聘书。当时山东蚕桑业远逊于江南，而他在日本培养的山地桑正适于旱地栽种，于是毅然接受青州蚕桑学堂的聘书。在青州时，他以先进的科学技术，改造老教材，编写出版了包括桑树栽培、养蚕、制丝、蚕体解剖、蚕体生理、蚕体病理等内容的我国第一部蚕丝教科书，为我国的蚕丝教学奠定了理论基础。他培养的山桑在青州所属五县普遍栽种，繁殖并大批量应用其优质原种。民国7年（1918），他受聘出任江苏省立女子蚕业学校校长，决心以此为基地，在近代中国蚕丝业中心的太湖流域奋发图变。

他上任后，励志办好“女蚕”，为发展中华蚕丝事业培养人才。他整饬校风，保护女生的正当权益，训示“对学生体罚、变相体罚者戒”。为激励全校师生，他特邀费迈枢作词、季绕西谱曲，创作校歌一首，并亲自改定歌词：

宁沪苏常，淮海徐扬，

高圩壤地辟蚕桑。

女红无害，农事无伤，

实业教育此提倡。

意法日本，继起竞争，

挽回利权谁之任？

勤朴则能，诚谨则成，

英才会起成绩彰。

阳山之阳，我校恢张，

声名日蒸布四方。

翌年，“五四”运动爆发，他奋起响应，亲率师生上街游行，发表演说。“女蚕”学生还拔下头上的日制发夹，以竹簪代替。同时，他把学生的爱国热忱引导到为振兴我国蚕丝事业而发愤苦读。“女蚕”师生走出校门，到农村、工厂去从事蚕桑和缫丝业技术改革，成绩卓著。看到“女蚕”学生短衣裙衫到农村的情景，日本军国主义分子十分恐慌，惊呼“日本蚕丝业的劲敌是中国蚕丝业的勃兴”，叫嚷要消灭“女蚕”！

辟疆主张改革蚕丝教育制度和教育方法。在民国11年（1922）校庆十周年纪念会上，他提出“理论与实际结合”的口号。他在校内设原种场，扩充蚕种实习。他鼓励毕业生经营新蚕业。针对当地蚕农以土法养蚕、蚕病蔓延的情况，他专程带师生到庙港开弦弓村作实地考察，逐户指导村民对蚕严格消毒，并献出自己精心饲养的我国第一期原种，使该村蚕茧大丰收。这是我国“土蚕”革命的开始。影响所及，各地蚕种场应运而生，仅吴县浒关一地就办有“壬戌馆”等十多家蚕种场。民国12年（1923）秋，在蚕校创办新蚕种推广部，遴选优秀毕业生胡泳絮、费达生等4人负责。入冬，雇船2艘，在震泽和所属双杨、开弦弓等6村将所制蚕桑、蚕丝、蚕种、蚕具和改良缫丝车等各式模型巡回展览。两岸蚕农赞声不绝。设推广部11年，他的足迹遍及苏南各地。

沦陷期间，辟疆入川。由费达生等负责乐山蚕丝实验区工作，辟疆与费等积极宣传和实施良种，设蚕业指导所及大小桑苗圃7所，5年内产苗660余万支，并设蚕种创造场和冷藏库，使川南蚕业迅猛发展。抗战胜利后，返回“女蚕”。当时国民政府忙于内战，对教育置之不同，他在被日军毁坏的废墟上制订复兴计划，孜孜不倦，重振旧业。

建国后，任苏州蚕丝专科学校校长兼苏州丝绸工学院院长。历任一届全国人大代表，一届全国政协特邀代表，三、四届全国政协委员，苏南行政公署委员，中国蚕学会一届名誉理事长等职。1950年，与费达生喜结良侣，是时辟疆70岁，费49岁。黄炎培闻讯挥毫赋诗：“真是白头偕老，同宫茧是同心；早三十年结合，今朝已近金婚。”1960年，他与妻在研究改进外国引进的缫丝机的基础上，试制成D101型定纤自动缫丝机，在全国推广。潜心学术研究，前后校释了《蚕桑辑要》、《豳风广义》、《广蚕桑说辑补》、《野蚕录》等著作。

这位功高德昭的教育家，在“文化大革命”中也难逃厄运，备受迫害。1969年11月27日病逝，享年90岁。留遗诗一首：

生存有止境，好比灯油尽。

油尽灯自灭，永别无需惜。

遗体付火化，灰烬一扫光。

寿丧是喜事，大家都欢欣。

一生无贡献，未尽人民责。

徒餐三百石，无以报农人。

郑氏一家多事蚕桑，其兄普一任杭州蚕校校长，弟子庚主持壬戌馆工作，侄女桂婕深研蚕体解剖学，侄儿声镛为蚕学教授，可谓“蚕桑世家”。

张士一

张士一，谱名德谔，又名谔，清光绪十二年（1886）3月3日（农历）生于盛泽镇西荡口卡子弄。父张伯华是前清秀才，以设学馆训蒙童维持生活，母亲靠绣花贴补家用，家境贫寒，以致士一长得矮小。

士一14周岁，考取了上海南洋公学（即今交通大学），随同乡绍籍人邵力子到上海。为了供他读书，其父不得不向本地富豪借高利贷。南洋的学制分中院（即中学部）与上院（即大学部）。士一进上院后主攻铁路工程。因自立心切，课余翻译书籍，一年后他的学杂费用，已自力解决。毕业前，其父因病辍教，家中生活无着，士一奋力编译，目疾大作，险致失明。待病情稍好，只得放弃南洋学业，1907年赴成都高等学堂任英文教员。在成都，除上课外，还要为几个外籍理化教员课前译讲义，课上代口译，课后改作业，常至深夜不得安息。第二年续聘时，校方要求更苛，于是士一愤然拒聘，另谋出路。

不久，得母校教师之助，返南洋公学任英文教员兼西文文案（即英文秘书）。无奈该校天主教势力猖獗，清规戒律日增，甚至强制中国师生穿欧服，士一不甘受辱，于民国3年（1914）夏辞职。7月，进上海中华书局任英文编辑。一年后，受黄炎培赏识，推荐为南京高等师范英文教员。民国6年（1917），该校公费送士一入美国哥伦比亚大学师范学院研究教育，主修外国语教育理论，并选修法文，自修德、意、日、俄等语。留美两年，获教育硕士学位。回国后，任南京高等师范（后改名中央大学）英文部主任。其后，士一一直担任教育系教授，桃李遍及海内外。

抗战开始，士一携同全家随中央大学迁往重庆。生活每况愈下，穿平价布，吃掺砂发霉的平价米，全家面容消瘦。但士一潜心教学，拒绝兼课而得额外报酬，学术上硕果累累。每逢讲课，座无虚席。民国34年（1945）秋，学校因无教务长而推迟开学，师生员工向当局公推士一，于是校长亲往邀请，士一答应暂代此职，不受兼职金。于生活困顿之中，士一此举，令同仁惊讶不止。接任后，他发现上届毕业生的文凭被扣未发，其时毕业即失业，何况没有文凭，于是他急学子之急，立即签发。有一次，一个学生因成绩不好须重读一年再毕业，便上门掏出手枪威逼给他文凭，士一执意不肯，那人只得快快而归。这个学生工作后致函道歉，表示多亏老师严格，否则徒负虚名。在重庆时，国民党曾强令教授们签名入党，士一坚决拒之，报以轻蔑一笑。

翌年，士一随中央大学迁回南京。蒋家王朝濒临覆灭之际，台湾大学来人聘士一赴台任教。士一率家赴沪避匿，俟来人去后再返石城，迎接解放军渡江南下。士一早就同情共产党，掩护过地下党员，支持进步学生。他不禁止子女看红色书籍，说：“应该各方面的书都看，否则怎能判别是非呢？”

1949年5月，士一当选为南京市政协副主席。6月，出席全国政治协商会议，受到毛泽东的接见和宴请。其后，当选为南京市、江苏省人民代表、江苏省政协委员，担任过南京市、江苏省人民委员会委员、南京市人民监察委员会副主席、监察局副局长等职。

院系调整后，师范学院独立，士一先后担任教育系和外语系教授兼主任。他一生从事教育工作共63年，成为卓有成就的教育家。1910年即出版《记忆学》（“实用心理学”丛书之一），1921年出版《英华会话合璧》，1922年出版《英语教学法》，特别是1930年出版的《初中直接法英语教科书》等教材，在英语教育界影响极大。他著述的英语教学法专论颇丰。在三、四十年代曾参加中学英语课程标准的起草工作。他提出“情境教学”的原则，主张初学者要注重耳口练习，反对在教学中滥用翻译，认为文法只是用来辅助学习英语的，“我们的目的是使学生能运用外国语，并不是要使他们成为外国语的文法家”。他提出“四熟主义”，即听熟、说熟、看熟、写熟。他一生十分关心中、小学英语教育，对教学目的、原则以及实验都有深入的研究和相当的建树。

士一又是一个体育家。年轻时的艰苦生活促使他更加重视体育。他是我国新体育的奠基人。20年代初，他和郭秉文、黄炎培、袁观澜、沈恩孚等知名教育家不满于旧社会的教育制度，提出德智体三育并重，彻底扫除“重文轻武”的旧观念，以洗刷“东亚病夫”的耻辱。他有感于体育教师的不足，创建了南京高等师范体育科。他致力于群众体育，被公推为江苏体育传习所主任。江苏创建体育场在全国最早、最多，得力于士一的倡导。他为体育战线培养了大量优秀人才。他的学生，南京体育学院院长徐镳称他为“对我国体育事业做出划时代贡献的战略家”。他在体育方面亦多有著述，1915年即发表《职务上多坐者之体育》一文，首创了10分钟体育操（即今课间操）。他多年不断从事太极拳锻炼，练推手也很有成就，故年逾古稀仍精神矍铄，讲话铿锵有力。

士一兴趣广泛，善诗词，喜篆刻，能识我国的古乐谱，能弹古筝，拉二胡，吹军笛。他认为学外语与学音乐相通。在国外，他曾演过歌剧。

在共产党领导下，他心情舒畅，工作勤勉。不料“文革”中遭受迫害，于1969年含冤逝世。享年83岁。1986年安徽歙县举行了“张士一先生诞生一百周年纪念活动”，士一弟子雅集，发表了许多纪念性、学术性文章，以表思念之情。

徐蔚南

徐蔚南，原名毓麟，笔名半梅、泽人，现代作家、文学翻译家、出版家。清光绪二十六年（1900）生于盛泽。父观荦，字佩青，前清拔贡，擅诗词，业医，世称儒医。居后街，与县丞邵霖为邻，过从甚密。蔚南自小与霖子力子相识，为世交，后受力子提携。幼时受知于里中名儒孙星华。后进上海震旦学院，由法国神甫执教，教法甚严。后考取官费留学赴日本，毕业于庆应大学。回国后，曾由力子介绍至绍兴第五中学教国文。民国11年（1922）开始在《小说月报》上发表作品，有新诗《狱中的人》、《微笑》、《勃来克》等。从此步入文坛。

20年代初，受苏联十月革命及“五四”文化思潮影响，创办《前进》半月刊，又与其兄徐蘧轩合办《新盛泽》报。列宁逝世后，蔚南著文悼念。黎里柳亚子读了《前进》半月刊后，十分赞赏，致函蘧轩，猜测蔚南是其“令兄”。蘧轩将此情况告诉在绍兴的蔚南，蔚南即致函亚子，记述了他在绍兴的游历。亚子一见此信，爱不释手，就将它刊登在《新黎里》上，并在信后赞道：“蔚南先生是文学家。这一封不经意的信，也充满了文学的趣味。”蔚南在读到这份报刊后，又致函柳亚子说：“你恶作剧，把我的不通的信要去发表在《新黎里》上，我望你以后不再恶作剧，做个最好的小孩子！”不料，亚子对徐文爱之弥深，当天就给蔚南复函：“你把长篇累牍的信写给我，我真正感谢不尽，我又要想在《新黎里》上发表了，你不会再骂我顶坏的小孩子吗？”两人遂成至交。民国13年（1924）8月，柳亚子在盛泽创建吴江县党部，蔚南参加筹备，并在家中接待会议代表。同年，应亚子推荐参加新南社。民国21年（1932）上海通志馆成立，亚子为馆长，蔚南任编纂主任，著文甚多。“通志文字，悉用白话，小夫多咋舌者。”（亚子语）

客居绍兴时，蔚南创作了不少描绘越中山水的优美小品。这些文笔轻灵流畅的抒情写景之作，收入与王世颖合著的散文集《龙山梦痕》中。该书是蔚南的代表作，由刘大白、陈望道作序，亚子题词，民国15年（1926）出版后誉满文坛，对当时的散文创作发生过相当大的影响。其中《山阴道上》、《快阁的紫藤花》尤其脍炙人口，为许多散文集所选用。同年在复旦实验中学任教，后历任浙江大学、上海大夏大学、复旦大学教授。民国21年（1932），随亚子于上虞白马湖拜识何香凝。同年任《民国日报·觉悟》、《大晚报·上海通》、《ABC丛书》主编。民国18年（1929）出版学术论著《艺术哲学》。民国22年（1933）出版短篇小说集《奔波》、散文集《春之花》、《水面落花》。民国24年（1935）出版小说集《都市的男女》。翌年出版散文集《乍浦游简》。所编《ABC丛书》旨在普及一般学术思想，丛书作者有沈雁冰、杨贤江、高尔松、高尔柏等，自民国17年（1928）至24年（1935），共出版152种，一时风靡全国。蔚南因请杨贤江写稿，有“通共”之嫌，曾被上海警备司令部逮捕。经蔡元培、刘大白保释，始得幸免于难。

蔚南精通法文，深研法国文学，一生致力翻译法国文学。民国12年（1923），蔚南与沈雁冰结识，受到沈的激赏。民国14年（1925），由沈介绍加入文学研究会。其第一部翻译小说《人生为他人的》即由沈介绍发表。莫泊桑的《她的一生》译本由沈作序。其它译作有法朗士的《女优泰绮思》、梅特林克的《茂娜凡娜》、大仲马的《基度山恩仇记》（节本）及《印度童话集》等。

民国24年（1935）秋，应叶恭绰之邀，任上海市博物馆董事。翌年任历史部主任。其间著成《上海棉布》、《顾绣考》两书。民国26年（1937）应邵力子之邀，任南京中宣部主任秘书。是年秋，日军侵华，蔚南随力子撤至武汉。力子因同意出版《新华日报》一事，受到陈立夫的责难，遂辞职。蔚南亦离职返沪。翌年秋，与胡朴安一起创办《正论》社，制造抗日舆论，教授学者多为撰稿。其间蔚南常与共产党驻沪人员接洽，商谈抗日反汪事宜。民国30年（1941）冬，太平洋战争爆发，日军进入租界，蔚南闭户不出，以典卖衣物度日。东亚同文书院院长大内原与蔚南相识，胁使当研究员，蔚南坚决拒之，但居处已受敌监督。乃于民国31年（1942）底从屋顶露台越墙出走，经屯溪，转桂林，抵重庆。张道藩邀任中宣部专门委员之职，蔚南婉言谢绝，以致生活困顿，无暇顾及在沪的妻子儿女。

抗战胜利后，返沪主持《民国日报》的复刊工作。上海通志馆恢复，任副馆长，并兼任大东书局编纂主任。出版了《木偶奇遇记》、《夜店》、《野性的呼声》等书，并主编“青年文选”，扶掖文学青年成长。他有感于国统区的局势，自述“初回到上海的兴奋一天天冷淡下去”。后通志馆改为文献委员会，蔚南任副主任。建国后，仍在该处任职。致力于翻译《苏联短篇小说选》、《胡志明传》等。胡志明来中国时，蔚南与他有交往。晚年积劳成疾，于1952年1月逝世，终年53岁。

按：征集蔚南资料时，访诸里中父老，均言蔚南聪明绝顶，个子瘦而高，面色清癯，颇富文人气，喜谈法国文学。读蔚南文，觉其笔触细腻，意境淡远。里中所出文人，蔚南可谓泰斗。

刘天韵

刘天韵，弹词艺术家，祖籍山东，清光绪三十三年（1907）生于盛泽。任上海人民评弹团团长、中国曲艺协会副主席、上海市人大代表。

天韵故居在盛泽镇毛家弄。父刘松山，据传曾做过裁缝，家境清寒。母亲盛泽人，教子甚严，持家勤俭，在家中排织机一台，终年操作不辍。天韵共弟兄两人，兄新声，长其5岁。天韵兄弟幼时，父母即领童养媳两人，其兄婚后，夫妻间仍以兄妹相称。

毛家弄口，即盛泽繁华的南大街，酒肆茶楼，鳞次栉比。弄口东首为畅乐园书场。书场为一跨街楼，外设茶馆，兼营点心，门面宽畅，生意兴隆，江南评弹名家，屡擅胜场于此。天韵从小即喜听“戤壁书”。一次，夏莲生至畅乐园说《三笑》。夏说唱俱佳，本父子双档，而不幸中年丧子，寂寞悲哀。夏说书时屡见天韵，其全神贯注而又伶俐活泼之状惹人爱怜，欲收为徒。天韵父母初不肯，而夏再三恳求，许以不付拜师金。当时，天韵虚龄11岁，即辍学从艺。半年后，在上海新世界游乐场挂牌登台，艺名“十龄童”，为先生唱开篇，竟一炮打响，艺名大著。天韵学唱时，由师母指点，每日学开篇一则，背熟为止。当时一地说书，动辄数月，而每日所唱开篇，不得重复，其艰辛可知。

天韵自出科说《三笑》始，又弹唱《落金扇》、《描金凤》等。与其徒谢毓菁拼档，世称“刘谢档”，名噪一时。解放军迫近上海，闸北尚在激战，天韵带头上电台播唱欢迎上海解放的开篇。他接到特务的恐吓信而置之不顾。建国后，天韵放弃单干的高额收入，率先参加评弹团，去治淮工地、海岛前沿、工厂农村，满腔热情地为群众演唱。同时，书目益多，技艺益精，并创作新书，如《一定要把淮河治好》、《小二黑结婚》；整理旧书，如《林冲》、《王魁负桂英》、《三约牡丹亭》等。《玄都求雨》为其代表作，曾为少奇同志演出。弹唱时欢哈嗢噱，情动四座。电台争相播送，脚本刊于《人民文学》并译成外文发表，极一时之盛。天韵善唱干板，对“山歌调”、“乱鸡啼”进行精心加工，使它们更接近劳动者本色。弹唱时快慢、高低、跌宕的节奏臻于完美，入于化境。谢毓菁叹服说：“先生已把这种曲牌唱绝了。”

天韵传授学生时常说：“艺术是相通的。要多听京剧、昆剧，以加厚艺术底子。”他喜听李桂春的《包公怒铡陈世美》。有一次在剧场听京剧，如醉似痴，皮袍的背面被贼剪掉一大块也未发觉。他喜种花养鸟，以求艺术的灵气。他说《三笑》，不但注意唐伯虎、秋香、祝枝山等主要角色的塑造，而且对次要角色的塑造也一丝不苟。如写石榴爱唐寅之深，通过她一片痴心多方烘托，酣畅淋漓，使听众越品越有味。盖叫天曾说：“我很敬佩刘天韵，他演的角色，都很神似。春夏秋冬四香，其不同的性格和神情从他的口、眼、身、手中表现出来，使我对武松的表演很受启发。”

党的八届六中全会在上海召开时，天韵为中央领导演出，弹唱陈调唱段“林冲踏雪”。毛泽东听后赞许道：“唱得好！”周恩来与天韵切磋书艺，建议说：“悲哀的方面要减少些，反抗的方面要增加些。”天韵极为心折。今世传“林冲踏雪”唱段，已突出了林冲的满腔义愤。酷爱评弹的陈云也称“刘天韵是个好角色”。在评弹界，天韵被誉为“大师”。

天韵从艺后，未与家乡童养媳成亲，后在上海结婚。童养媳爱天韵甚深，因此抑郁成疾。天韵为其延医治病，病好后另嫁人。天韵侄女韵若，自小聪颖活泼，天韵因备尝旧社会艺人的辛酸，不许其从艺。说：“刘家第二代不吃开口饭。”正值解放，天韵才允其侄女正式学艺。韵若得叔父亲授，书艺大进，早成响档。1965年上海之春音乐会，韵若以“送瘟神”开篇名动江南。年前张刘档（张如君、刘韵若）在电视书场开说《描金凤》，家喻户晓。天韵与侄女多次合作，书目有《三笑》中的“追舟”、“小橱房”、“误入房厅”等。1962年赴香港演出，天韵发病，手脚麻木，不能登台。1965年病愈重，卧床半年许，终因脑溢血病逝于上海，终年59岁。

天韵对家乡梦寐以思，极喜目澜洲景致。他说：“目澜夕照，水天空阔，使人情思无限，是蕴育艺术性灵的！”