国学根深扬国魂

访南社社员胡朴安孙女胡麦莉和孙女婿汪欣

汪欣和胡麦莉夫妇。（董侠摄）  

 　　山水灵秀的皖南，有一座历史底蕴深厚的汉家旧县。《汉书·地理志》记载“泾水出芜湖”，该县由此得名“泾县”，迄今已有2100多年历史。旧时，虽境内山多地少，百姓生活清苦，但自古以来就以文风昌盛而名闻遐迩。1878年，著名语言文字学家胡朴安就出生在这片提倡“耕读”、儒风盛行的土地上。

　　依山者豪爽，临水者聪睿。泾县的山水将豪爽与聪睿共同赋予了这片土地上的好儿郎。胡朴安自然亦是如此。“我的祖父是个特别爱开怀大笑的大胡子。”131年后的上海金山，记者在姚石子故居内见到了胡朴安的孙女、秉承了祖父爽朗性格的胡麦莉与她儒雅的丈夫汪欣。这对因南社而结缘的夫妇为记者讲述了历经百年的胡氏家族风云。

　　皖南才子沪上展才

　　胡朴安的父亲是一位私塾先生，为补贴家用远赴南昌教书。作为家中长子，胡朴安早早挑起了家中农活的重担。辛苦劳作的同时，聪敏的胡朴安不仅自己勤于学业，还教导小他8岁的胞弟胡寄尘读书。19岁时，胡朴安继承父业，成为村里的私塾先生，为村中幼童启蒙。8年后，他应同乡之聘前往靠近芜湖的翟姓人家做家教，因此有机会常去芜湖购书。当时，很多新书都在宣传国内日益涌起的资产阶级民主革命思潮，在新书的影响下，胡朴安逐渐认清了满清朝廷的腐朽与没落，将学而优则仕的旧观念毅然摒弃，决意不去参加科举考试。

　　1905年，资产阶级民主革命的浪潮波及全国，实业救国的主张兴盛一时。在此形势下，胡朴安也萌发了从事实业之念。他认为，空谈无益，不如真做，遂与两位友人在芜湖长江边拓垦万春圩。在拓垦的两年多里，胡朴安不怕劳作苦累，不畏严冬酷暑，与农工同劳动共生活。生活越苦，意志越坚，拓垦时的胡朴安仍然自学不辍，坚持去芜湖购买新书阅读，进而结交陈独秀、李光炯、刘师培等革命者为友。

　　可惜，胡朴安拓垦的那片土地圩埂过于单薄，连年水淹，播而获少，最后筹资用尽，只好忍痛放弃。1906年，胡朴安举家迁居上海。之后胞弟胡寄尘也来到上海，进入新式学堂育才中学求学。“我祖父初到上海时，在一家纱厂当会计维持生计。”胡麦莉笑着说，“这里有个很有意思的故事。听我祖母说，在祖父的账本上，除了数字是用阿拉伯数字写外，其他的文字都用篆书写，别人想看都看不懂。”

　　在沪上，国学功底深厚的胡朴安和弟弟胡寄尘结识了陈去病、朱少屏等人，遂加入国学保存会。当时的国学保存会仅25人，其中就有章太炎、高天梅、朱少屏、柳亚子等人。胡朴安由此进入《国粹学报》担任编辑，出版宋、明遗民之著作。1910年，南社成立次年，胡氏兄弟双双入社。加入南社后，胡氏兄弟肩负起重要的社务工作。据郑逸梅《南社丛谈》记载，1912年南社第七次雅集，胡朴安为庶务，胡寄尘为会计。1914年南社第11次雅集时，兄弟俩皆任干事之职。1919年，胡氏兄弟发起成立了南社在上海的分支鸥社。1923年，胡朴安又与柳亚子、叶楚伧、邵力子、陈望道等发起组织新南社，胡朴安任编辑主任兼会计。

　　1924年，《南社丛刻》编印了22期，但印数甚少，在当时几成绝版。为使珍贵的南社文献资料保存下来，胡朴安精心编刊了《南社丛选》十二册。早年参加过萍浏醴起义的南社湖南籍名人傅熊湘在为《南社丛选》所作序文中对胡朴安此举评价甚高。他写道：“胡之勤，不必如柳，而甄综芟削之功则过之。是南社得柳而大，得胡而长也。”

　　铁肩担起救国道义

　　“我们胡家与新闻业有缘，家族中从事新闻工作者很多。从我祖父胡朴安叔祖胡寄尘算起，至今已有四代人。现在，我还有一个侄儿在上海东方电台工作。”胡麦莉说。

　　提起胡朴安与新闻业的缘分，就不得不提到革命先行者宋教仁。在中国第一座现代化图书馆、国学保存会的藏书楼，胡朴安得以与宋教仁熟识，并加入同盟会。1911年，宋教仁在于右任主办的《民立报》任主笔，激扬文学，致力于反清宣传。胡朴安追随其投身报界，成为中国早期报人。1911年10月10日，辛亥革命爆发。次年1月，南京临时政府成立，宋教仁赴任法制院院长。同年，胡氏兄弟到朱少屏任经理、叶楚伧任总编辑的《太平洋报》任职，继续以慷慨激昂的文字鼓吹革命，启发读者。当时在《太平洋报》的编辑与记者大多是南社社友，与胡朴安同写社论的是姚鹓雏和曾任孙中山秘书的余天遂，与胡寄尘一起编文艺的是柳亚子，李叔同则编图画。

　　可惜，辛亥革命的胜利果实被袁世凯所篡夺。为约束袁世凯专权，宋教仁到长江流域各省宣传演说，呼吁成立责任内阁，为实现资产阶级议会民主政治大造舆论。1913年3月20日，宋教仁被妄想独裁的袁世凯派人刺杀。时任《中华民报》记者的胡朴安亲眼目睹了那个血淋淋的场面。随后，胡朴安多次实地采访，以“朴庵”笔名发表了《论宋案迟延之危机》、《告政党》、《宋案与大借款》、《论袁世凯之激变造祸》等数十篇文章，报道了震惊中外的民国第一政治血案，深刻揭露了袁世凯的罪恶行径。后来，袁世凯加紧图谋帝制，胡朴安写《咏史》诗讽刺其复辟帝制的丑行。诗曰：“师旷鼓鸣琴，骤雨声振屋，白云西北来，大风吹折木。天地何苍苍，吉凶不可卜。古乐有神灵，未许俗人渎。平公亦何愚，无德妄奏曲。一曲奏未终，四野人民哭。”

　　之后，胡朴安又在邓孟硕任总编辑的《中华民报》任评论员，并先后在《民权报》、《民国日报》、《民国新闻》、《天铎报》、《新闻报》等报纸任过职。1930年，胡朴安应叶楚伧之邀，出任江苏省民政厅厅长之职。但供职两年，他便弃官而去，继续任教于大夏、复旦、东吴、暨南、上海、持志等大学，重理笔墨生涯，还其书生本色。

　　1937年抗战爆发后，胡朴安任上海《正论社》社长之职。上海沦陷后，环境日益恶劣。他杜门著述，严正不阿。1940年4月，胡朴安突发脑溢血，致半身不遂。乐观的胡朴安自号“半边翁”，病废居家却笔耕不辍，先后撰有《病废闭门记》和回忆录《六十年以前的我》。1947年，69岁的胡朴安在上海家中病逝。而其二子、胡麦莉的父亲胡道彰，继承了他的新闻衣钵，曾担任《文汇报》、《大公报》、《星岛日报》等报纸的记者编辑。

　　而与柳亚子缔结金兰之契的胡寄尘，与柳亚子“一狂一狷”，活跃于旧民主主义革命的舞台上。1909年他便先后担任过《神州日报》、《警报》、《太平洋报》等报编辑，1917年至1935年的近20年中，胡寄尘曾在广益、进步、商务等书局任编辑，并在中国公学、沪江、国民、持志等大学，教授中国文学史、中国哲学史等课程。他勤于著述，一生中写作了170多本字数逾500万的著作。1937年，“八一三”战事在上海爆发，中国进入了历史上最黑暗的岁月，原就体弱多病的胡寄尘忧思成疾，卧床不起。于1938年离世，享年53岁，没能看到他的儿子胡道静成长为新中国著名科学史学者。

　　孙婿参与“南社学”研究

　　“我本来就对文学感兴趣，后来与胡麦莉结为夫妇，开始对南社有了兴趣，竟然研究起南社来，这也许是一种缘分吧。”汪欣说。40多年前，汪欣从复旦大学中文系毕业，随后被分配到上海南汇县一所农村中学任教，在那里，他认识了在当地医院工作的胡麦莉。两人见面后，得知彼此祖籍原来同为安徽泾县，同乡之谊迅速拉近了两个年轻人的心，而胡朴安的大名亦为汪欣家中长辈所熟知，婚事进展颇为顺利，两人遂缔结成百年之好，从此，一个教书育人，一个治病救人，琴瑟相和。

　　多年以后，他们双双成为南汇县（区）政协常委，汪欣还多次连任县（区）政协副主席，胡麦莉兼任该县（区）台联会副会长、侨联常委。1999年，澳门回归祖国，共有22位亲属定居澳门的胡麦莉难抑心中激动，写下长文抒发欣喜之情。

　　作为胡朴安的孙女婿，汪欣如今已成为“南社学”的研究学者，并担任着上海文史馆主持编纂的《南社大辞典》的编辑工作。“关于南社和我祖父，他比我了解得还多。”胡麦莉总是跟人这么说，爽朗笑声中透出幸福。“研究一位老知识分子的思想、学问，首先要研究他的为人。”为记者讲述了关于胡朴安和胡寄尘那么多传奇往事后，汪欣谈及自己多年来的研究心得。

　　在汪欣看来，胡朴安的成就不仅仅在于他这位训诂学大师所作的《中国文字学史》和《中国训诂学史》这两本小学史的开山之作，不仅仅在于他这位民国“六运会”的武术裁判对太极拳之技击价值、医疗价值、体育价值的独特体悟，更在于他这位深受儒家思想影响的国学大师毕生所追求的为人之道。

　　汪欣将家中珍藏的一份胡朴安手稿小心翼翼地铺展在记者面前。只见那上面写着作为一个儒者，胡朴安他的个人道德修养五字自励———敬、慎、恒、诚、公。手稿中，胡朴安为这五字作了注解，“敬”即为“明瞭自己的地位，克尽自己的职守”。“慎”即为“天下无易事亦无难事，必审慎而后行，天下无完人亦无废人，必审慎而后用”。“恒”即为“不易为变易之本，缓进即急进之根”。“诚”即为“真、实、勿妄”。“公”即为“不执我见，曲尽人情”。区区五个字，道尽了为人之理，令今人读来仍能有所领悟。

　　“高天梅在《南社启》中开宗明义指出‘欲存国魂,必自存国学始’。国学就是我们中华民族的传统文化。中国传统文化是一座富矿，教会我们做人做事的道理。在向现代化迈进的过程中，我们仍然需要从传统文化中汲取营养。”汪欣说，“我们今天来做‘南社’的研究工作，或者说，研究‘南社学’，就是对传统文化的尊重，因为南社是距离我们最近的历史。南社的文化也就是从中国传统文化向着新时代文化迈进的联结点，值得深思与研究。在南社从建立、发展的几十年历程中，正是中国近现代历史交替嬗变的关键时刻。从推翻满清政府、到建立民国政府，以及后来的抗日战争和解放战争，直到建立新中国，南社社员都曾参与并发挥过积极作用。南社所承载的历史意义和涵盖的文化底蕴是丰富而深厚的，值得我们好好挖掘、继承和发扬。”