几乎消失的风俗 吴地中秋“走月亮”

 走月亮，是吴地的一种旧俗，就是在八月十五之夜，妇女都穿了颜色亮丽的新衣服，或结伴出游，或到寺庙里去烧烧香，或参加文艺活动，如今天去KTV唱歌、舞厅跳舞那样，可以尽情玩个通宵。《岁华忆语》中有“是夜，家人团坐聚饮，曰圆月；出游街市，曰走月”等语。 

  《清嘉录》记载得比较详细：“妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓之‘走月亮’。蔡云《吴歈》云：‘木犀球压鬓丝香，两两三三姐妹行。行冷不嫌罗袖薄，路遥翻恨绣裙长。’”走月亮，其实也就是借个机会，玩玩、散散心。衣服穿得少，不觉得冷；路远一点也不怕，只怪裙子太长，走路不方便。可见心情很重要。

  《昆新合志》中写道：“中秋夕，有人踏月马鞍山前。”《吴江志》中也说：“是夕，群集白漾欢饮，竹肉并奏，往往彻晓而罢。”可见，走月亮的不仅是妇女，男人也积极参与活动，但主要还是以妇女为主，史书中记载：“中秋，倾城士女出游虎丘，笙歌彻夜。”虎丘是苏州人走月亮的主要地方。清代诗人章法在《艳苏州》“其二十五”中写道：“中秋月向虎丘圆，两岸停舟貌若仙。箫管中流摇不歇，好教妇女看灯船。”中秋前后，虎丘每年举办曲会，沈朝初《忆江南》描写当时的场面：“苏州好，海涌玩中秋。歌板千群来石上，酒旗一片出楼头。夜半最清幽。”邵长蘅《冶游》诗中也有“中秋千人石，听歌细如发”之句。《清嘉录》的小注中说：“今虎丘踏月听歌之俗，固不逮昔年，而画舫妖姬，微歌赌酒，前后半月，殆无虚夕。”虎丘曲会举办时间长达半个月，活动相当隆重，规模空前，据考证，中秋虎丘曲会最鼎盛的时期是万历年间，沈明臣《中秋虎丘看月行》中写道：“中秋踏月何处好，除却十洲与三岛。东南胜事说苏州，最好从来是虎丘。虎丘十里遥连郭，错落青山尽画阁。千年霸气剑池寒，一片清光水晶薄。通国如狂歌舞来，木兰载酒笙镛作。男女杂坐生夜光，香风冩履吹交错。歌吹香风真可怜，三三五五各成筵。千人石满千人坐，千顷云浮千顷烟……”

  袁宏道、张岱、叶绍袁等先后去过苏州，参加过中秋曲会，分别作文记载。袁宏道写《虎丘》一文，张岱受其影响，写了《虎丘中秋夜》，不仅记录了演出场面，还记录了“锦帆开”、“澄湖万顷”等曲名。“锦帆开”是《浣纱记》第十四出《打围》中旦贴合唱曲，“澄湖万顷”则是《浣纱记》第十四出《采莲》中净旦饰吴王领唱的合唱曲。

  王稼句的《虎丘中秋夜》，对虎丘曲会盛衰情况也有详细的描述。

  走月亮的地点，除了虎丘，还有明月巷、彩云桥等地，袁学澜《姑苏竹枝词》中写道：“中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。”（原诗小注：中秋夕以线香为斗，实以香屑。拜月焚之，名斋月宫。妇女盛妆出游闾里，名走月亮。明月巷在城中吴县境。彩云桥在山塘半塘寺前。）

  《浮生六记》卷一“闺房记乐”中，沈三白和新婚半年的妻子在中秋之夜到附近的沧浪亭中，铺了一条毯子，席地而坐，“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿失。”芸娘笑着说：“今天游玩很高兴，如果驾一叶小船，在河里摇来摇去，那样会更快乐。”沈三白因为刚生了一场病，身体还有点虚弱，没有到虎丘去参加曲会，吴中的一些中秋习俗他是很熟悉的，文中写道：“吴俗，妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名曰走月亮。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。”沈三白与芸娘到沧浪亭里赏月，在他看来，也可以算是走月亮的。

  走月亮之俗如今几乎已消失了，但中秋赏月、吃月饼等依然盛行，有些节庆民俗活动正在逐渐恢复。朋友说，今年可能将举行虎丘曲会，只是不知道具体时间。我在吴江，离苏州虽然不远，但走到虎丘肯定不行，缺少锻炼，走不动了，要去也只能坐公交车去了。