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上海西南乡村婚嫁习俗9+1

2022/6/5 3:32:46    作者:  褚半农 来源:  上海地方志办公室 上海市闵行区莘庄镇修志办公室    【字 号:  】   点击量:4530

上海西南地区的莘庄、七宝、梅陇、颛桥等地,历史上曾长期隶属江苏松江府,现今隶属于上海市闵行区。

我们祖先在生存、繁衍过程中逐渐形成的民勤耕织,朴实敦厚,多明礼诚信,少奢靡越礼之习俗,世代相传,并渗透到生产活动和日常生活之中。这些民情风俗反映了当地人对基本道德的恪守和承继,对美好事物的追求和向往,展现出独具特征的风土人情,积淀成文明教化的原生状态,其中婚嫁习俗特点鲜明,形式多样。随着岁月流逝,人文环境改变,独生子女政策的推行等,当地的婚嫁同社会大环境一样,有了很大的改变,存留的习俗不变中有变,还增加了外来风俗因素,如婚礼上新娘穿婚纱、播放婚礼进行曲、双方交换结婚戒子等。 

历史上当地(还应含毗邻的松江区九亭、新桥等地)婚姻计有三大类型、9种形式。三大类型为嫁娶婚、招赘婚和童养媳婚。9种形式,为讨新妇、嫁囡、坐嫁囡、男子“出嫁”、改嫁、续娶、圆房(并亲)、招女婿、赘夫进(也有写成“钻火进”的,二者同音)。独生子女进入婚嫁期后,面对双方都只有一个子女的现实,近几年便出现了一种“两面登”的婚嫁新形式,故称91

一、嫁娶婚有6种形式

(一)讨新妇。即儿子结婚、娶媳妇,当地也称讨娘子、计女人。以男方为主,即新房等设在男家,新娘子嫁入。

(二)嫁囡。即女儿出嫁,女方准备嫁妆,将其嫁入男家。仍以男方为主,即新房等设在男家。

(三)坐嫁囡。即女青年招夫入赘,其家庭多为只生一个女儿,为延续香火,女儿的“出嫁”,亦即是“养”在自己家里,故称“坐嫁”。也有家庭生的都是女儿,将女儿全部“养”在家里的。此种形式以女方为主,男方准备嫁妆,将儿子“嫁入”女家,嫁入(即入赘)者又被人戏称为“雄新妇”。婚后所生子女,一般从母姓。 

(四)男子“出嫁”。其原因多为男方家庭内弟兄多,住房少或无住房,便有人愿意“出嫁”,即入赘于女家,也被称去做“雄新妇”。婚后所生子女,一般从母姓。

(五)改嫁。一是女性离婚后再次嫁人,离开夫家;二是童养媳不愿同原定丈夫结婚,或圆房后因夫妻关系不合再离婚外嫁。

(六)续娶。男子离婚或妻子故世后再娶。女方如有带前夫小孩过来,所带小孩称拖油瓶。前妻如生育有小孩,再娶者即为他们的继母,称慢娘。

二、招赘婚有2种形式

(一)招女婿上门,又称“拖女婿”。招女婿者大都为家庭只生一个女儿(亦称独养囡,同今之独生子女不完全相同),为延续香火而招男子进女家。也有家庭儿子、女儿双全而仍将女儿养在家中,招女婿上门的。养在家中结婚的女儿称坐嫁囡,招赘者称“入舍女婿”(读音为“ní消ní细”),也有称“过房儿子”(儿,发英文字母n“爱五”之后一个音)的,被招赘者又戏称为“雄新妇”,解放前的入赘者要改从女方姓。婚后所生子女,一般从母姓。

(二)赘夫进(钻火进)。系女方死去丈夫后不改嫁,再招后夫上门。如前夫生育有小孩,入赘者即为小孩继父,称慢爷。赘夫育有子女并带过来者,亦称“拖油瓶”。婚后所生子女,一般从母姓。

三、童养媳婚

即童养媳(当地称“秧新妇”)长大到结婚年龄,与丈夫成婚,称圆房或并亲。童养媳由男家从小领养、抱养,为儿子做媳妇准备的。

嫁娶婚中讨新妇、嫁囡等6种形式,招赘婚中的2种形式,再加童养媳婚中的1种形式,合起来即为婚嫁的全部9种形式。

1,是这几年独生子女进入婚嫁期后新出现的形式,即为婚后新郎、新娘“两面登”。(登,为方言记音字,多义,此处意为男家和女家两面都设婚房,故不存在谁“出嫁”或谁“入赘”,男方、女方两面都可是家)。按照习俗,女方嫁入男家后,娘家只是亲戚而已。如男方赘入女家的,其娘家也只是亲戚而已。这样,独生子女婚后总有一方家庭要成无子女家庭。男女双方“两面登”后,这个棘手的问题就不存在了。婚后,这个星期住在男方家,下个星期就住在女方家。这种形式解决了一方家长的孤独。但也带来另一个问题,即婚后所生子女从谁姓?

“婚后所生子女,一般从母姓”,原是指入赘家庭若只生育一个,必从母姓。子女多的视情况,会有从父姓的,也有一半从母姓,一半从父姓的。+1形式的子女,一般从父姓,也有从母姓的,双方会在结婚时议定好。如允许生育第二胎,一个从父姓,一个从母姓。

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