江阴文庙

江阴文庙始建于北宋初年的乾兴、天圣年间（1022——1023），距今已近千年。明代万历年后，文庙规格高于江苏学政节署。清乾隆时，左庙右学，周垣近2000米，占地378亩，是江南屈指可数的儒学圣域。由于历代兵燹，文庙数度兴废。现存建筑系清同治六年至光绪五年，耗银46670两，复建时除尊经阁外，余均按原样修复。

为保护祖国优秀文化遗产，弘扬中华传统精神，一九九五年江阴市人民政府拨专款500多万元对文庙全面修复，次年10月，被列为江苏省文物保护单位的江阴文庙以崭新的面貌向社会开放。

江阴文庙作为爱国主义教育基地，常年对社会免费开放，平均每年接待参观人数达十多万人次，并利用东、西厢房、常年举办各类展览，利用月台、甬道、明伦堂开展各类公益性文化活动。每年举办新春游园会、开笔礼、江阴民俗风情节等，深受市民的欢迎。

一、基本介绍

江阴文庙位于江苏省江阴市人民中路北侧，是江阴市最大的古建筑群。江阴文庙，总体布局采用中轴对称的宫殿式，仿照山东曲阜孔庙的风格建造，是江阴文化古城的标记，也是江阴古城的儒学圣地和江阴科举时代的最高学府。其位于江阴市区繁华的人民中路北侧。

新中国成立后，文庙建筑在县立中学使用中得到保护。七十年代因翻建校舍、拓修大街，石坊、照壁、棂星门、崇圣祠等先后被拆毁，所幸大成门、东西翼房、大成殿、明伦堂、东、西庑房等主体建筑和泮池三桥尚存。但终因年久失修，风雨侵蚀和人为改建等原因，大部分已破败不堪，岌岌可危。修复后的江阴文庙占地8356.5平方米,南北纵深169.58米，总建筑面积3830平方米。从棂星门到明伦堂，次第三进。主体建筑贯穿在一条南北中轴线上，附设建筑分列左右，对称排列，气势恢宏。

二、历史沿革

始建于北宋初年的乾兴、天圣年间（1022-1023年），后经元、明、清及民初五十多次扩修，成为苏南地区规模最大的文庙。至今已有近千年的历史。

据北宋著名政治家、文学家范仲淹《景佑重建文宣王庙记》碑载，宋初在江阴观风门外就建有文庙，供学子肄业其中。景佑三年，知军范宗古因文庙离监狱太近，特将文庙迁到城内军治东南，就是现今的庙址。南宗绍粉年间，建讲堂，设军学，立义廪，修东西序，拓泮宫，建御书阁，先贤祠，文庙已具相当规模。

到元、明、清三朝迭遭兵燹，江阴文庙不断修葺。元时，江阴称州，军学改为州学。知州张献、李师善、翟谅相继修学宫，增筑君子堂，池上建“霄月”、“光风”两亭，供学者休憩，规模比宋时扩大一倍。至正十二年(1352)，泰州张士诚派髙邮义军攻江阴，庙学被毁。明初,江阴降州为县。洪武二年，太祖诏谕中书省：“宜令郡县皆立学校”。于是，全国各地纷纷建庙兴学。

学宫以“礼、乐、射、御、书、数”设科分教。被封为江阴侯的吴良，在原址恢复庙学。洪武三年至三十年，知县吴志远、王衡、蒋宥先后建讲堂、戟门、廨舍、射圃。宣德六年(1431)，江南巡抚周忱、知县朱应祖重建大成殿、明伦堂、君子堂、时习、日新二斋。天顺门年知县周斌购地拓学。弘治七年(1494)，知县黄傅购民房，建名宦、乡贤二祠。正德二年(1507)知县刘纮依照洪武二十六年的“左庙右学”规制大修庙学。

外为泮池(池上并架石桥三座、三穿九洞，方广15亩)，戟门(三间，东西宽20米）月台(南北8丨7米，东西12.7米），大成殿(深12米，宽16.3米，髙10.7米，祀孔子、四配、十哲）殿东西为两庑，各七间〖祀先贤77位，先儒52位、西庑南端三间为祭器库，东庑南端三间为刑牲所，是为庙制。

庙东学制部分，有儒林坊、学门、明伦堂、奎文阁、时习斋、日新斋、君子堂、养贤堂、教谕廨、训导廨、射圃、观德堂。崇祯元年(1628)冬,县令岳凌霄修乡贤祠，增祀邑人、东林志士缪昌其、李应升两公于正殿。在名宦、乡贤两祠之东西各有“兴贤”、“育俊”二石坊。庙学周长共1529.7米。十一年(1510)，知县万记增建号舍54间。可见当时庙学之盛。

嘉靖十年(1531)，奉诏改文宣王庙为“先师庙”，大成殿孔子像改为木主神位。十二年，知县李元阳在观德堂正前南建启圣公祠，祀孔子父叔梁纥。以颜回、曾参、孔伋、孟轲、程(颢、颐)和朱憙之父配享。崇祯十年(1637)，学政倪元珙对文庙所有殿、堂、门、庑、阶础、墉垣进行整修，俱极坚精。据史载，明代对庙学的费用开支有定规。洪武十五年(1382），江阴县库拨田租六百石为师生俸廪及春秋二祭之费，后定制设仓于学，岁收粮米三百六十石。嘉靖二十四年（1545），有学田九十三亩十一分一厘。文庙依靠田租收入和社会贤达的捐赠供学宫师生伙食及庙学修葺。

据不完全统计，明代二百六十年中，江阴历届县衙拓建修葺庙学达二十三次之多。故史称：“明代学校之盛，唐、宋以来所不及也”。公元1644年，清王朝人关后，同样把尊孔崇儒放在重要的地位。自顺治至光绪的二百六十四年间，修庙共二十余次。顺治二年(1645)八月，江阴义民抗清守城被屠，城内仅幸存50余人。文庙除大成殿、明伦堂外，其它建筑均遭到严重损坏。

顺治九年至康熙年闾，先后有七次修葺。雍正四年(1726)，知县祁文瀚倡捐整修，邑人杨名时(时任吏部尚书仍管云南巡抚事)捐千金大修，使正殿、斋、楼得以改观。

乾隆二年(1737），知县蔡树大兴土木，扩建明伦堂，奉例扩启圣祠为五王殿，造“金声”、“玉振”东、西两坊以节行人。又浚河池，修桥、垣。形成了以殿、堂、阁、祠、池、桥为主体,斋、庑、廨、圃、库、亭、坊、河配套的左庙右学严谨格局，周垣近2000米(合378亩)。嘉庆、道光年间，在多次修葺中又建“德配天地”、“道冠古今”坊。至此，文庙规制大备。）

咸丰十年，太平军占领江阴城，文庙又遭战火破坏。自同治六年至光绪五年，以12年时间全面复建，耗银46670两，除尊经阁未重建外，余均按原样恢复。因庙学规模宏大，各县前来问礼者不绝。清末废科举，兴学堂，县学终止。

入民国后，文庙建筑归县中学使用，数度受到兵扰。70年代起，因改建校舍开辟人民路，文庙建筑群有一部分被拆毁。所幸庙内的主要建筑物保存得较为完整，经过精心修缮，已重现昔日的风采。

三、景点介绍

棂星门

现存文庙南端的第一道大门，叫棂星门。灵星即天田星，是传说中管天田的神。古人祭天，先祭灵星，以祈五谷丰登。宋仁宗天圣六年(1028年）“始置灵星门”。因孔子倡导的儒学被历代统治者奉为国学，后人将“灵星”之名移于孔庙之门，意为像尊天一样尊孔。修复后的江阴文庙棂星门东西长13.5米，高6.6米。斫石六柱，冲天柱式。三门均安设朱红栅栏，左、右接墙坦，垣旁各置“一应文武大小官员至此下马”碑。石柱前后用石抱鼓夹抱，额枋两面为篆书阴文“棂星门”三字。额枋上层刻月兔和金乌图，反面为“日”、“月”字，意寓孔子的德行与日月同辉。据史料曲阜孔庙的棂星门柱久为木质，直到清乾隆十九年(1754年）才改石质，而江阴文庙的棂星门至少从明代起就已经使用石柱式，可见江阴文庙的“规模髙于其他郡县”一说是完全有依据的。

据瘠乾隆《江阴县志》载，旧时棂星门在南，依次还有文庙石坊、金声玉振坊、玉带河、庙左右坊(东曰德配天地，西曰道冠古今)、照壁及魁星石，与中街相通。后来，棂星门以南建筑因各种原因先后被拆除，玉带河被填。95年重建棂星门时，根据实际条件，比原址北移了数十公尺。

泮桥与泮池

泮桥是文庙前泮池上的桥。文庙前有“泮水”，状如半月形的水池，亦称泮池。泮桥一律为三座石拱桥组合而成（亦称三桥），以示享受王礼。孔子是春秋未期的大思想家、教育家，儒家学说的创始人，《论语》是孔子儒学思想的精华。孔子的学说自汉武帝以来被历代封建帝王所尊崇，被奉为两千多年道德、文化的正统，诏令天下各郡县都应建立文庙。孔子本人死后亦被历代封建皇帝加封：“文宣王”、“大成至圣先师”。“圣者，王也。”孔庙规制享受王礼，“文武官员到此一应下马”的巨型石碑立于文庙牌楼门外两侧。

江阴文庙前的泮池为东西长44米，弓高为17.7米的半月形水池，泮桥为三穿九洞石拱桥。江阴泮桥桥长17.7米，中孔跨径为6.5米，两边孔跨径为5.0米。中间正桥宽3.3米，东西两辅桥宽2.76米。正桥与辅桥之间的间隔为1.8米。主桥略高于辅桥。

古时封建帝王尊崇孔子，推崇儒学，每年要举行祭孔典礼。其规格之高场面之隆重，等同王礼。举行祭孔典礼时，皇帝和大臣及官员走正桥，侍从和仪仗队走辅桥，规制之严不得逾越。全国各州府县亦仿照。

北宋初年，江阴军以庙为学，初建文庙于观风门（南门）外。现址文庙为北宋景祜三年（1036）始建。南宋绍兴三年（1133）知军崔颂对文庙加以修葺，拓泮桥、泮宫。明正德二年（1507）重建泮池上三穿九孔石拱桥。清代康、雍、乾三朝多次增葺整修，同治六年至光绪五年以12年时间全面复建，共耗银46670两。之前，乾隆七年（1742），知县蔡澍将澄江书院从城东迁于学宫左，乾隆二十三年（1758）易名为暨阳书院，同治十二年（1873）更名礼延书院，至光绪二十七年（1901）改为校士馆。1995年，江阴市人民政府全面整修包括泮池、泮桥在内的文庙，使之保持原形、原貌。

泮桥为青石结构，主拱圈、侧墙均为青石砌筑，桥面和桥拦亦为青石铺设架构，体现明代建筑风貌。其主桥拱圈还保留了数块宋代建桥石材，其特徵是褚红色多孔花岗岩。桥拦柱为青石镌刻的莲花顶，造型朴实精美。泮池的拦杆柱为褐黄色花岗岩镌刻的莲花顶，造型与桥拦柱相同。主桥正中桥面镶嵌“鲤鱼跳龙门”石雕一块，寓意“仕途高升”。两侧辅桥正中桥面各镶嵌一块‘水旋’吉祥石雕一块，与江阴的其它古桥所嵌‘水旋’吉祥石雕相似。

江阴文庙是江阴科举时代的最高学府。文庙又称学宫，也是儒学教官的衙署所在地。江阴自北宋以来，军学、州学、县学就设在文庙内。大成殿后的明伦堂即为讲学、行礼、祭祀、习礼的地方。取得生员（俗称秀才）资格的人方可入学，称为“入泮”，入泮要举行“入泮礼”。得中秀才的称为新科秀才。新科秀才不论家境如何，均要举行入泮礼节。即择定佳期，设宴酬谢亲友、邻居、授业老师，名曰开贺，而亲友亦送贺礼，参加宴会。午宴之后，新科秀才戴帽着礼服，坐轿先谒学宫，再由学宫到泮池泮桥走到大成殿孔子像前行礼，并向其它先贤先圣行礼。此外，生员（秀才）满六十年，逢其原入学时亦要隆重举行“重游泮水”的庆典，地方官员亦要到场作贺。

江阴文明源远流长，尊孔重礼历史悠久，据传历代祭孔仪式甚为隆重。历任文武官员履职江阴，必到江阴文庙行香致礼。江阴民间亦有习俗，大年初一城乡的大人小孩要到泮池泮桥走一走、看一看，尤其要跨过鲤鱼跃龙门石雕，祈求学有所成，鸿运高照，仕途顺畅。

文庙泮桥，建造年代久远，造型别致，是江阴极为重要字文物遗存，也是江阴文化底蕴深厚的象徵。

大成门

大成门亦称戟门，是通向文庙主体建筑大成殿的大门。宋初名“仪门”，宋崇宁三年(1104年）因大成殿得名为大成门。江阴文庙的大成门始建于明太祖洪武三十年0398年）门阔14米，深10米，门基为石雕须弥座。旧时，逢祭孔大典或帝王通行才开启，平时常人出人开启两旁的金声、玉振两掖门。

96年修复时，仿曲阜孔庙式样，大门上方悬清雍正皇帝题书的“大成门”竖匾，大门两僳悬其御书对联：先觉先知为万古伦常立极；至诚至圣与两间功化同流。大成门左右两翼，各面阔四间，进深六架，乾後年间为名宦、乡贤祠。现为销售钱币、字画、文房四宝、旅游纪念品等文化商品的场所。

大成殿

大成殿是文庙的主体建筑，是祭祀孔子的主要场所。大成殿原名文宣王殿、宣圣殿。宋崇宁三年，徽宗赵佶取孔子集古圣先贤之大成之意。下诏更名为大成殿。

大成殿建筑为欲山顶，重枪，抬梁式屋架，器宇轩昂，宏敞肃糁。面阔五间(16.2米)，进深十架(12.28米)、高15米。殿内塑孔子、四配、十二哲坐像。

在大成殿重檐正中悬挂“大成殿”贴金匾额，“大成殿”三字相传是淸雍正皇帝亲笔手书。重檐正脊饰园形双龙戏珠图，两端以皇宫规制饰龙吻，垂脊塑龙、狮、马、牛等传统吉祥物。

大成殿内的梁、枋有百余平方米的彩画,距今已一百余年。95年修复时聘请南京博物院文物保护研究所对彩绘进行了化学保护。

大成殿内外悬有两块匾额，两副对联。殿内正中是清康照皇帝玄烨题书的“万世师表”，南面悬挂清光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额。两楹悬雍正御书联“德冠生民溯地辟天开咸尊首出；道隆群圣统金声玉振共仰大成。”乾隆御书联：“气备四时与天地鬼神日月合其德；教乘万世继亮舜禹汤文武作之师。”都是褒扬孔子的辞语。据县志载，江阴历代祭祀仪式至为隆重，文武官员履职江阴，例必到文庙行香。因规模宏敞，“邻邦问礼者踵相接也。”

大成殿的东西两侧，有厢房40间，长70米，屋面花脊黑瓦，长廊红柱方砖，十分雅朴,给人以宁静、简洁的感觉。古时，东厢中段七间叫东庑，祀先贤三十九位，先儒二十六位；西厢中段七间叫西庑、祀先贤三十八位，先儒二十六位。

两庑是祭祀供奉历代先贤先儒的地方，只供木主（即牌位)无塑像。他们大都是儒家学派中的著名人物。如左丘明、董仲舒、诸葛亮、韩愈、范仲淹、欧阳修、司马光、文天祥、顾炎武等。这些先贤先儒们，可以说人人都有过非凡的经历，他们的一些思想至今还影响着现在一代人。

两庑之南相向各三间，旧为祭乐器库。东为祭器库,西为乐器库，均为举行祭祀仪式的重要礼器仓库。

两庑之北相向各八间，旧为学宫部分。东曰时习斋、教谕廨；西为日新斋和训导廨，是秀才学习和教谕、训导的办公用房。旧时，教谕廨和训导麻的东西方向还有书房和生活起居用房各十余间。

96年修复开放后，文庙管理部门充分利用东、西厢房和明伦堂、月台等空间举办各类展览和活动，现已成为江阴市的展览中心，受到各界的欢迎和支持。

修复后的大成殿正中神龛内，供奉头戴十二旒之冕，手执镇圭，身着十二章之服，坐髙2.8米的孔子塑像。神态“温而厉，威而猛，恭而安。”坐像前供奉孔子的牌位，髙1.4米，宽0.75米，边缘雕镂五条金色盘龙，腾云驾雾，栩栩如生。牌位正中，红底金字,上书“至圣先师孔子神位”，壮严肃穆。

孔子塑家两侧是髙2米的“四配”坐像。左为复圣颜回，述圣孔伋。右为宗圣曾参，亚圣孟轲。再两侧为“十二哲”：东位西向依次是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若；西位东向依次是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。

“四配”、“十二哲”均头戴九旒冠，身穿九章服，手执躬圭，塑像均坐于木制描金神龛内。

明伦堂

江阴文庙的明伦堂历来为讲学、习仪的地方，门厅上悬有宋代理学家朱熹的手迹仿件“明伦堂”横匾，黑字白底，两侧则是借用清代南菁书院（今南菁高中）的第二任院长黄以周题给南菁书院的对联：

“七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未先于吴会；九百里群英毕萃，礼仪表茅蕝，东林以后有君山。”

因后人录墨有误，其“茅蕝”一词被误抄成了“茅莼”。那何为“茅蕝”呢？《汉典》上解释为：古摈相者习朝会之仪，束茅而列，以表位次。《国语·晋语八》：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。”韦昭注：“蕝，谓束茅而立之，所以缩酒。”王引之《经义述闻·国语下》：“《晋语八》‘置茅蕝，设望表’韦注：‘蕝谓束茅而立之，所以缩酒。’案：会盟无缩酒之文，韦注非也，当以贾说为长。窃谓置茅蕝者，未盟之先，摈相者习仪也。习仪则必为位，故以茅蕝表之。”简而言之，就是我们古人常说的“茅蕝表礼仪”。而“茅莼”一词则未有过。

又，此联的作者楹柱上题的是黄体芳，实则应为黄以周。大概因二人“关系”颇近，故有此淆。百度一下二人生平如下：

黄体芳（1832—1899），字漱兰，号莼隐，别署瘦楠、东瓯憨山老人，人称“瑞安先生”，瑞安县城（今罗阳镇）人，咸丰元年（1851）举人，同治二年（1863）进士，初授翰林院编修，后累官至内阁学士、江苏学政、兵部左侍郎、左都御史，曾创办江阴南菁书院。其曾为南菁书院题联云：“东林讲学以来，必有名世；南方豪杰之士，于兹为群。”

黄以周(1828—1899)，字元同，号儆季，又号哉生，定海厅(今舟山)紫微乡(今属定海区)人。黄式三子。幼承父教，以“传经明道”为己任，是晚清一位纯粹的学者儒生。清同治九年(1870)举人。时，江南学政黄体芳在江阴创建南菁书院，聘以周任讲席15年，江南不少学者多出其门下。

清代学士吴恭亨在《对联话》（卷二题署）中亦有举证：又，黄漱兰体芳题南菁书院联云：“东林讲学以来，必有名世；南方豪杰之士，于兹为群。”又，定海黄以周联云：“七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未先于吴会；九百里群英毕萃，礼仪表茅蕝，东林以后有君山。”均若堂堂正正。该联应为定海黄以周所题。

四、旅游贴士

江阴文庙位于江阴市区繁华的人民中路北侧，始建于北宋景祐三年（1036年），至今已有近千年的历史。文庙，亦称孔庙，是历代祭祀孔子的祠庙，旧时儒学教官衙署所在地。江阴文庙，总体布局采用中轴对称的宫殿式，仿照山东曲阜孔庙的风格建造，是江阴文化古城的标记。由于江阴文庙是江阴古城的儒学圣地和江阴科举时代的最高学府，所以江阴居民历来有大年初一到文庙"走三桥"，以求"鸿运高照"的习俗。如今通过全面整修，江阴文庙已成为融文化、旅游商业于一体的文人景观和旅游胜地。