吴侬　赵君达

吴侬（1896－约1948），原名庭表，字长寿，号抗云，芦墟人，沈昌眉、沈昌直兄弟学生。辛亥年春，二沈在芦墟同任私塾教师，有吴生廷表，年少劬学，兄弟两人异常看重，特地为他取“抗云”作字，后来吴生改为别号。“吴生亦依依其旁，不忍片刻离。日暮散学，余兄弟坐斗室中，间以五七言相酬唱，吴生窃听之，若有会于心者。”（国际南社学会南社丛书《吴江沈氏长次二公剩稿》129页沈昌眉《吴抗云分波行吟草序》）二年后，沈昌直赴吴江中学任教，吴抗云跟随昌直师到吴江中学就读。又一年，昌直师受聘于无锡师范，“吴生失师，则独身走海上。海上少年多无行。吴生自乡来，不知世态，见小有文才者，辄欲依附之以发展其所学。十里洋场，联袂征逐。不半载而负债累累，几不能归。归而益落拓，不顾细行，入博场，与牧猪奴为伍。乡人莫不笑之，或且以嘲余兄弟也。”（同上引）抗云出身芦墟镇小康之家，由于耽于游乐，纵情声色，只有出帐而没有进益，只得将祖上一座大宅卖掉。乡里说到吴抗云，没有不摇头叹息的。不过，二沈始终没有放弃吴生，昌直寒暑假归乡，总要找到抗云，苦口婆心，循循善诱，分析利弊，指明前途。沈氏兄弟相信抗云不会就此自甘沉沦。果然，1916年抗云拿出了他的一册《分波行吟草》。“抗云吴生自少即善为诗，其寄迹于博，安知非独游类耶？丙辰春，吴生果以所为诗，曰《分波行吟草》一册，问序于余。”（同上引）昌眉兴奋异常，当即提笔为吴生撰写了一篇序言。

1917年，抗云由沈昌眉师介绍，加入南社，入社号987。同年10月，刚刚入南社的吴抗云，知道有人想分裂南社，另选他人为南社主任，他积极投票选举柳亚子连任南社主任。可惜他的选票寄到上海，已经过了规定的双十节，南社书记部无法采纳。

吴抗云虽然生活上不拘小节，不过对家乡文化始终萦绕心间。他不仅作诗填词，配合柳亚子搜罗乡邦文献，抄录罕见古籍，还向家乡宿儒陆鸥安老人借得《午梦堂集》，筹集资金印行传世。

1918年，吴抗云拿来了《婉芳集》一册，请柳亚子作序。原来婉芳是吴门伎女，诗集是婉芳品题歌咏及唱和之集。柳亚子作序时，从抗云为人起笔，“余维抗云嵚奇磊落人也，生丁阳九元二之厄（附注：丁，遭逢；阳九元二之厄，阳九，遭受灾祸，元二，二度遭逢）蒿目世变，抑郁无以自聊，乃于酒阵歌场，寄其肮脏。借南部烟花之梦，澹西台竹石之悲，殆所谓有托而逃欤？”（柳亚子《磨剑室文录》531页，《＜婉芳集＞序》）对于抗云有意文化，留心家乡文献之举，柳亚子充分予以肯定，“然抗云居分湖，夙为昔贤高隐之窟，流风余韵，当犹有存者。”（同上引）对于抗云的风流韵事，柳亚子连用数典试问抗云，家中蓄有姬人赵君达，是否就如司马迁之妾隋清娱那样能够相辅而成呢？“为语抗云，韩熙载乞食歌姬，究伤盛德，汧国夫人，古来有几？杜司勋扬州一梦，可以蘧然觉矣。”（同上引）韩熙载供养歌妓，毕竟有碍自身声誉；如李娃那样辅助萦阳公子晋身有阶，最后敕封汧国夫人的，自古以来罕见；杜牧“十年一觉扬州梦”，柳亚子先生认为应该觉然醒悟了。

对吴抗云，二沈始终关注着他的一言一行。沈长公1923年作了《柬吴生抗云（廷表）》二首七律，“生小聪明解受辛，黄金扫尽不知贫。闺中莺燕三生伴（抗云买妾吴门，生一子），海上鸥凫十载亲（抗云飘流海上，颇受困顿）。继起诗坛才独秀，同游酒国气长存。只怜百事无聊赖，辜负男儿七尺身。”　“凭将寸草抵春晖，乌鸟私情报答微。茹苦一生怜母老，含饴廿载看儿肥。征文自序言难罄，上寿宾筵力尚违。天幸肯教臻百岁，愿君重试老莱衣。（抗云祖母柳氏年八十犹健在，欲为寿而未果，故以此勖之。）”诗中谈到抗云八十岁的祖母依然健在，可是抗云却无力为她祝寿，希望吴生自省。

赵君达，生卒年不详。1916年归抗云，居于吴氏拥髻笺愁馆，君达能文能诗，吴、赵二人如胶似漆，恩爱相得。可是辛亥革命以来，袁世凯、张勋相继复辟，世乱如麻，身居分湖侧畔的抗云与君达，望着滔滔翻滚的分湖之水，大有残山剩水地老天荒的感慨。1918年，吴、赵二人请人作了《如此湖山图》，以示闺中虽乐，不忘国事。对此，柳亚子不仅为他们作了《＜如此湖山图＞记》，还撰写了二首七绝。君达拥有一手好书法，芦墟南社社友沈毓清搜罗到上元侍史费淑的《红梨阁诗草》手写稿，请君达女史抄写了一个副本。沈毓清觉得君达颇有丈夫气概，非常赞赏她的侠义。后来《红梨阁诗草》君达抄本由抗云赠予柳亚子，深得柳亚子赞赏。1920年，赵君达由吴抗云介绍加入南社，入社号1034。赵君达相夫教子，夫妇俩生活安定有年，吴抗云逐渐归正。

可是，抗日战争中期，吴抗云出任芦墟镇日伪维持会会长，晚节不保，抗战胜利后，郁郁而终。