2023/1/14 3:40:16
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明朝成化 (1465 ～ 1487 年 ) 年间，王庭润“隐分湖之滨，日以搜奇吊古为事”，就分湖沿岸的自然风光、人文景观，欣赏之余吟诗填词，得“分湖八景诗”。与之相交的“诗坛墨社，闻而歌之，动以成卷。”好友朱嵚为之作《诗序》。朱嵚，福建邵武人，成化进士 ，曾任山东副使、右都副史等官职。分湖八景之说，传诵至今。可惜口碑多有异同。为反映明朝前期的芦墟风情，现引述朱 嵚原文，将明代的分湖八景概述如下。
一、泗洲晓钟
“以湖东有泗洲，洲上有古寺。而钟声隐隐，逐苍茫而来也。命曰泗洲晓钟。”泗洲寺的来历，赵宽 (457 ～ 1505 年 ) 则在其写的《泗洲寺重建大雄宝殿记》中说是佛教一位上乘大士名泗洲者所创建 ( 按：上乘，似指大乘，佛教的流派之一 ) 。朱 文章说明：古寺建在几 乎四面环水的泗洲上，仅小圩东南角与兵字圩相连。似乎禅寺由地得名。直至解放后的几年里，泗洲寺前后殿仍悬挂着大铜钟、大铁钟。古刹钟声，洪亮悠扬，震撼信徒心灵，吸引古今游人。
二、巡楼更韵
“缘湖而 ( 东 ) 南，更漏分明滴铜龙。而御暴寇者有巡楼也。命曰巡楼更韵。”分湖巡检司在南栅建有瞭望台，伟然耸立；备有计时漏壶，值夜的军士既要巡逻防盗贼，又要打更报时辰。静夜时分，更柝声远，清脆悦耳，别有韵味。
三、柳溪月色
“棹乎柳溪，则满船明月。而浮光静影见毛发，使人欲乘风露而上下于宇宙之间。命曰柳溪月色。”柳溪是陶庄的古名，这里泛指分湖通往陶庄的溪流 ( 分湖北岸的钱长浜等河港统称分溪 ) 。夜晚行舟，皓月当空，波光粼粼，溪水清澈，毛发尽见，观赏水中倒影，月影浮动，随舟而行，诗人自我感觉仿佛上了天。
四、陵渔歌
“武陵之上，渔歌互起，遏行云而送残阳，悠扬呕吼，入林梢犹有余响。命曰武陵渔歌。”北芦墟市河本名武陵溪，南接牛舌头湾两侧的鞋皮漾，北入三白荡。打渔人那响遏行云的山歌，此起彼落从早唱到晚。由此亦可见芦墟山歌源远流长，当地人民普遍爱唱。
五、蒲汀鸳浴
“文鸳浴于蒲汀，则两两出没于烟波间，烂斑可爱。命曰蒲汀鸳浴。”分湖近岸低平的小洲上，古时生长着香蒲，成双成对的鸳鸯栖息其间。现在香蒲和鸳鸯都消失了，野鸭也少见，有的是芦苇和茭草。
六、分泽龙潭
“湖中有龙窟，时岁大旱，则起作霖雨，以膏下土。命曰分泽龙潭。”又，分湖南岸浙境古时有“分泽庙”，“相传见白龙于此”。蛟龙霖雨是神话。以前分湖里有扬子鳄出没。扬子鳄，穴居池沼里，长约 2 米 ，背部有角质鳞，头部、背部外形似蛇似龙，前人误认为“大蛇”或“天龙”。蛇泽荡就由此得名。 1966 年，新南苗圃场就捕获过扬子鳄； 1983 年 12 月下旬，围垦蛇泽荡时发现扬子鳄洞穴和全副遗骸。“分泽龙潭”就是分湖东北的蛇泽荡，与分湖连通的短河道称蛇口。
七、陆氏桃源
“桃源本陆氏有。及元 ( 及明朝 ) 仕既往。陆亦丘墟，而桃源仅存。奇峰怪石，屏障左右，名卉修竹，映照流水。命曰陆氏桃源。”南宋、元时富绅陆大猷、陆行直父子在来秀里持续营建第宅别墅，“村郊遍植桃树”，陆氏园林遂成分湖一景。秀士村至今仍有“桃园”小地名。
八、胥滩古渡
“子胥渡吴处，适在湖滨，至今千余年间。潮头肃爽，犹有生气。命曰胥滩古渡”。按，今分湖公园土山下即是古人的胥滩古渡。可参阅前文《伍子滩》。清代沈刚中步王庭润《胥滩古渡》韵的和诗：“立马逢人问子胥，当年曾此过东吴。一江潮撼精灵在，两岸烟消怒气无。带洛王孙空绿草，剑留渔父化青蒲。临流欲作招魂赋，猎猎西风日又晡。”
朱嵚文章末了评价分湖在吴江县的地位：“松陵胜景在分湖”。王庭润、朱嵚以后，描写分湖的诗文数以百计，精彩之作不胜枚举。今录南社诗人沈昌直《忆分湖》诗八首之一：“侬家门外即分湖，十里湖光入画图。最爱芸台旧诗句：四围春水一芦墟。” 柳亚子 先生《感事呈毛主席》诗中的“分湖便是子陵滩”之句，更令分湖名声远播吴越之外。