辛亥革命前的吴江三诗人

辛亥革命前的吴江三诗人：金天翮、陈去病和柳亚子，都是以青壮年从江村中出来，投身新潮激荡的上海与四方志士仁人相接，在爱国热情下以文字鼓吹民族解放，对辛亥革命作出了一定的贡献。

金天翮，原名懋基，字松岑，号壮游，后来又名天羽，号鹤望，笔名金一。他是吴江同里镇人，曾参加上海的革命团体“爱国学社”，为留日学生在东京出版的《江苏》杂志写过一篇《国民新灵魂》，目的是“光复汉土，驱除异族”。他翻译过《自由血》、《女界钟》和《三十三年落花梦》，都是把别人的日文译本加以润饰。因为他不谙日文，不能直接翻译。《三十三年落花梦》为日人宫崎寅藏（别名白浪庵滔天）所作，是最早介绍孙中山的革命活动的一本书。孙中山曾为这本书写过一篇叙文，说宫崎寅藏“识见高远，抱负不凡。具怀仁慕义之心，发拯救扶倾之志。日忧黄种凌夷，悯支那削弱。数游汉土，以访英贤，欲共建不世之奇勋，襄成兴亚之大业。闻吾人有再造支那之谋，创兴共和之举，不远千里，相来订交，期许甚深，最励极挚。”

金天翮曾以“爱自由者“署名写过《孽海花》的前六回，在《小说林》发表，抨击科举的罪恶，揭发清政府的腐朽，热烈颂扬孙中山、史坚如等的革命运动。他还出过一本《新中国唱歌集》。我至今还记得，“龙宫宝藏血犹腥，太平洋居然号太平”的激越的呼声和“阿娘牵衣向儿语，我今不恋汝；爱妻结发劝夫行，慷慨送一程。搴敌旗，斩敌将，战死雄名出人上。军不凯旋，入国何颜，偷生有几年”的《祈战死》的歌。

他受黄遵宪的“诗界革命”的影响，能冲破旧的诗界的藩篱。这在他早年的诗作《天放楼诗集》中可以看得出来。集中有五首《招国魂》，用包公毅（天笑）原作的起句为起句，谱以风琴，厥声悲壮。其中有两首云：

吁嗟美哉神圣国！沈沈睡狮东海侧。（包原句）连理同胞枝纠结，多是黄炎旧血脉。相思相爱相亲昵，大难临头要分析。何不奋起图自立？魂兮归来我祖国！

吁嗟美哉神圣国！沈沈睡狮东海侧。世界和平求不得，是我国民死绥日。十万头颅供一掷，血溅梅花殷红色。古雄若在祭坛结，魂兮归来我祖国！

他的杂感云：“小时心旷朗，齐物游逍遥，丱角识忧患，始知生最劳。苦吟日不休，穷源溯诗骚。……迩来百念灰，蹋壁支寂寥。”可知他的诗，是在“苦吟日不休”中，从“诗界革命”转而“穷源溯诗骚”了。自邹容《革命军》案和《苏报》案发生，他受的刺激很深，遂离开上海，回到故乡，创立“自治学社”，从事讲学。柳亚子就是在这时和他相识的。两人讨论学问，兼有师友之谊。金氏在天放楼所揭集句的门联有：“空有文章惊海内，欲回天地入扁舟”之句。可见，他已百念俱灰，离开了革命队伍，寄情于山水之间了。

陈去病原名庆林，字柏儒，号佩忍、巢南、病倩、垂虹亭长，吴江周庄镇人，后迁同里，和金天翮发起“雪耻学会”，研究“新学”。早年到日本，参加同盟会，为《江苏》杂志、《警钟日报》撰述，主编过《二十世纪大舞台》，写过《论戏剧之有益》，主张“编明季稗史而演汉族灭亡记，或采英美近事而演维新活历史，随俗嗜好，徐为转移，而潜以尚武精神，民族主义，一一振起而发挥之，以表厥目的。夫如是而谓民情不感动，士气不奋发者，吾不信也。”他揉合笔记、诗话、文谈、掌故、游记、书评等各种形式写成《五石脂》，表扬忠义，激励士气。他的《浩歌堂诗钞》，更多爱国主义的诗篇。如《哭威丹》云：“怜君慷慨平生事，只此寥寥革命军。一卷遗书今不朽，诸君何以复燕云？”其中《壮游集》也抒发了游览南北的旷观壮怀。《黟山》、《袖椎》、《岭南》、《呻吟》和《光华》几个诗集，是他在辛亥革命以前奔走革命，鼓吹革命，组织“神交社”、“南社”等一系列活动的记实。柳亚子给他写的五十寿序，刻划了他青壮年的行动，有云：“值逊清末造，靴刀帕首，流浪江海，翼有所遇以自奋。”而陈氏的自传则有云：“生平交满天下，俱无少当意，而独与故人子柳弃疾善。每邮签往还，以论所学问。一晤对，辄昕夕不寐，或歌或泣，人莫测其所耿耿也。”陈、柳两人年辈虽不同，而爱国精神以及致力于文学事业，发起“南社”，以文会友，以友辅仁的旨趣则相同。而亚子更付与坚志与毅力。

柳亚子名慰高，字安如，号人权、亚卢，又名弃疾，吴江黎里镇人。他的诗既受黄遵宪的影响，也有龚自珍之风。郭沫若说他“意气风发，声调激扬。中国的文学语言，无论雅言或常语，在他的笔下就象是雕塑家手里的软泥，真是得心应手。”柳氏《有怀章太炎、邹威丹两先生狱中》两首，可以作为他早期诗作的代表：

祖国沉沦三百载，忍看民族日疵离。悲歌咤叱风云气，此是中原玛志尼。

泣麟悲凤徉狂客，搏虎屠龙革命军。大好头颅抛不得，神州残局岂忘君。

他的《磨剑宝诗集》，大量寄托着国族兴亡的感喟；而他的交游赠答之作，则充满真挚炽热的友情。他没有金、陈的广阔的游历，所以他的诗里很少对大自然的描绘和歌咏。但是他从推重《民约论》到“私淑列宁”（他的印章上语），以及对孙中山“联俄”、“联共”、“扶助农工”的三大政纲的忠实，这就决定了他是一个随时代前进的爱国诗人。这又是金、陈所不及的。

吴江三诗人在辛亥革命以前的出处、志概以及文学倾向，是相似的。但在辛亥革命以后，三人就分道扬镳了。

在文学活动中，陈、柳二氏曾发起“南社”，金氏并没有参加。对文坛上的影响，陈、柳二氏就大于金氏。以吴江而论，在五十多年前，诗坛并不落寞。但当时一般诗人只是拘束于小天地中，没有三诗人的开朗豪放。自从三诗人出，这才象在静止的水里投下了巨石，激起了波澜，以文字鼓吹革命，给吴江诗坛增加了光彩。