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禊湖

2022/11/12 3:45:50    作者:  俞前 来源:  吴江方志    【字 号:  】   点击量:3051

禊湖在黎里镇北,是禊袴湖的简称。具区之水下注于村庄浦溆间,烟波渺弥,湖面不大,水澄波静、明澈如镜,故又雅称金镜湖”。

禊湖是黎里人引以为豪的地方。陆龟蒙是苏州人,他对功名富贵没什么兴趣,做过小官,但不久就弃职隐退,在苏州、湖州一带开始散漫江湖的隐逸生活。相传,他在黎里建“鲁望别墅”,在那里批经读史、习字作文。有朋友来访,就划着小船在湖中荡舟饮酒作诗,他还在那里以养鸭自娱,自得其乐。后来与当地财主发生冲突,就离开黎里到了甪直。

黎里八景之一为禊湖秋月”。当一轮水淋淋的月亮刚从湖面上!波而出时,游人就摩肩接踵来到禊湖畔。湖中游船张灯结彩,荡漾于水面,弦乐之声此起彼伏。有潇洒风流者,学谢公携妓,“三五婵娟秋月长”,体味到了谢庄词赋不寻常”。也有的陶醉在“练飞灯作市,柳亚暗维舟,珠月三千界,笙箫十二楼”的意境之中,找到了辛弃疾紫云如阵,妙歌争唱新阕”的感觉,发出了“此间容小憩,休羡紫云游”的赞叹。

湖中有一绿洲,四面环水,如镶嵌在大锦缎中的一颗宝石。洲上建有城隍庙,又名禊湖道,始建于唐先天二年(711),为祀唐太宗十四子李明祠,南宋绍兴七年(1137)改为衍庆昭灵观。明洪武二年(1369),封侯为监察司民城隍,后敕立为吴江县城隍之神。明嘉靖年重建,清顺治九年(1652)扩建,康熙五十七年(1719)建斗姥坛,雍正十三年(1736)建环碧堂、望春亭,乾隆二年(1737)于殿前增筑戏台、山门,山门前建有东西二固亭。嘉庆五年(1800)复修,内建文昌宫,道:始具规模,为江南水乡之道教活动场所。禊湖道:历经沧桑,新中国成立以后,改作粮仓,殿堂残破不堪,神像等设施倶毁于文革”。改革开放二十年鼎盛之期,由黎里镇政府筹资整修恢复,道:重现雄姿秀色。道:对面有罗汉讲寺,建于西晋永熙元年(290),初名普同宋孝宗赐额罗汉讲寺”于是更名。罗汉讲寺寺:广阔,殿宇雄伟,古树参天,曲径通幽,为方圆几十里著名古刹。清代,内有天王殿及玉带山房、迎爽阁、枕流阁、松月堂等建筑,史称富廊华丽,僧行清心,尤为姑苏诸山胜概也”。游罗汉讲寺,憩玉带山房,茶烟中清馥散发,登迎爽阁,远眺黎里赏心悦目。罗汉讲寺内有古梅,树枝樛曲万状、苍藓鳞皴。在寒冬时节,凌寒开放,倩姿雅秀,芳香清幽,在庭:中独领风情。曾有文人雅士漫游于暗香疏影间,结社作赋。罗汉讲寺曾有高僧主持。清乾隆年间,僧实源常陶醉于梅花丛中,号梅花禅师”。乾隆十六年,高宗南巡,他进呈梅花长卷,高宗十分赞赏,御书福”字赏之。另有僧名林璧,绘画淋漓泼墨,自然入妙。有浙江人请他绘百鸟图,他把大幅素纸摊在地上,叫佣工拿草鞋蘸墨,在纸张上印满一百个墨印,然后一一钩出,叶百鸟图曳顷刻而成,一百只鸟姿态各异,无一重复,真是神来之笔。清代蛤庵和尚结交名人。徐崧有叶过罗汉寺访蛤庵和尚不值曳:“古寺于今几废兴,绿波芳树有分灯。结成佛国三千界,流落天台五百僧。挥麈不须谈圣谛,停舟政可避炎蒸。何期访友萧然去,犹幸禅房遇旧朋。”潘耒有叶赠蛤庵和尚曳:“杼山诗句夹山禅,蹴踏师林二十年。久矣毗耶无法说,不妨王舍有灯传。垂钩定罥珊瑚树,挝鼓还惊尺五天。化尽素衣余慧业,离尘肠赖法流湔。”

罗汉寺毗庐阁内两壁有弥勒佛像和达摩祖师像,高一丈有余,用笔绝妙,有吕律风格。这画还有来历:一天,罗汉讲寺门前来了一位衣服脏乱而破烂的求宿者,方丈让他住进了毗庐阁,只给小烛半支度夜。天刚亮,人已飘然离去,而毗庐阁内却留下了两幅佛像,奕奕有生气。后宜兴张怀仁留宿此阁,被佛像深深吸引,欣然命笔,各题一绝,书法遒劲,与佛像珠联璧合,成了寺中之宝。

罗汉寺与城隍庙分别为佛教和道教的圣地,两者教义不能同日而语,然因禊湖而一衣带水,可见禊湖秀丽幽静,是宗教信徒神往之处。寺庙的建立使宗教在黎里广为传播,禊湖也因种种宗教活动而热闹起来。中秋庙会从八月十五日拉开序幕,一直到十八日结束,出会时,城隍菩萨出巡。总有两块牌子,一块是“钦命”,一块是“永镇松陵”,原因—追溯到唐朝。贞观年间,唐太宗李世民命令他的第十四子李明到南方发运军粮。路过松陵时,正值吴江接连遭受三年旱灾,百姓饿殍遍地,到处一片凄惨景象。他想动用军粮赈救百姓,但是军粮不能随便动用,如果等待奏请父皇恩准,怕来不及了。于是就自作主张,先将粮食拿出来救济灾民,并拨发一部分作为种子让灾民耕种,第二年获得大丰收。事后,李世民认为儿子先斩后奏”,有违军纪,大发雷霆,声称—对李明从严惩处。李明也自知难以交差,就投河而死。他的尸体漂流到黎里罗汉寺背后,黎里老百姓感激他的功德,把李明的尸体打捞起来,埋在罗汉寺末一进地下,并奏请皇上敕封。李世民允奏,封李明为曹王,后又改封为广祐王,于是,黎里百姓就供奉李明为城隍。城隍神位起初设在罗汉寺末一进,至明代另建城隍庙。因此,每年八月十五日出城隍会时有两块行牌:一为“钦命”,一为“永镇松陵”。

十五日为“城隍会”,十六日为夫人会”,出会排场很大,前有仪仗、鼓乐,中有城隍或夫人的銮驾、轿舆,还有不少提锣、提香的善男信女,一路行进,沿途焚香祷告,顶礼膜拜者不绝,锣鼓声、爆竹声震耳欲聋,直到把城隍或夫人送回城隍庙才结束。那时禊湖一带灯市如林,耀目如昼,灯月交辉,场面壮观。叶禊湖秋灯词曳这样描绘:金镜湖头碧水澄,清风桥下彩光腾,疑将万点天星摘,散作中秋两岸灯。”

1915年,柳亚子愤于,世凯复辟帝制而退居家乡黎里,与顾悼秋、沈剑霜、朱剑芒、王大觉、余十眉等南社社员在禊湖边创立酒社”,并在中秋前后与文人墨客雅集禊湖,泛舟赏月,吟诗作对。此时的禊湖,已摆脱了宗教色彩,成了柳亚子等人聚会吟咏之地,与范成大之石湖相仿。“禊湖秋月”也就有了新的含义。


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